Mục lục:
Bởi Ms.C Jeannette Vía Ampuero. Cập nhật: 2 tháng 5, 2018
Việc nghiên cứu về gia đình đã được các cơ quan khoa học khác nhau tiếp cận theo mối quan tâm riêng của từng người. Vậy thì chúng ta có thể nói rằng triết học, xã hội học, luật và tâm lý học, chỉ để nêu tên một số ít, đã đưa ra định nghĩa về khái niệm với các mức độ khác nhau về phạm vi xã hội, học thuật và khoa học.
Văn học ngày nay có một lượng lớn và quan trọng các định nghĩa về khái niệm gia đình. Những người nghiên cứu và nghiên cứu nó phát triển các định nghĩa của riêng họ vì lợi ích nghiên cứu của riêng họ. Trong bài viết này của Tâm lý-Online, chúng tôi sẽ đưa ra Một số Suy ngẫm về Gia đình Hiện tại.
Bạn cũng có thể quan tâm: Một số suy ngẫm về giới tínhSự phát triển của khái niệm gia đình
Louro Bernal, I (2001) cho biết gia đình được định nghĩa là “ tế bào cơ bản của xã hội, một hình thức tổ chức rất quan trọng của đời sống cá nhân hàng ngày, dựa trên sự kết hợp hôn nhân và quan hệ họ hàng, trong các mối quan hệ đa phương giữa vợ, chồng, cha mẹ, con, anh, chị, em ruột và những người thân thích khác cùng ở và cùng quản lý tài chính hộ gia đình ”.
Cần phải dừng lại trong bối cảnh này và xem xét một khía cạnh, tương đối mới, khiến chúng ta phải xem xét lại, hoặc ít nhất, để suy nghĩ lại nội dung của loại định nghĩa này. Lưu ý rằng nó đề cập đến tính cách dị tính được phản ánh trong thuật ngữ hôn nhân, tuy nhiên, khái niệm hôn nhân không còn được mô tả như công thức cũ của sự kết hợp giữa nam và nữ, khái niệm này đã được định nghĩa lại và bây giờ được hiểu như sự kết hợp của các cặp vợ chồng con người (Từ điển sử dụng tiếng Tây Ban Nha, María Moliner, Ấn bản lần thứ 3, 2007).
Dễ dàng nhận thấy rằng trong cách đặt tên mới này, khái niệm trở nên rộng hơn và bao trùm hơn, không chỉ thu gọn quan hệ nam nữ mà còn mở rộng ra các mối quan hệ khác.
Những gì đã nói làm phát sinh những thay đổi quan trọng trong quan niệm về gia đình, đặc biệt là trong những gì thường được gọi là gia đình truyền thống.
Điều trên cũng được giải quyết bởi Arés Muzio, P (s / a) nói rằng “Cho đến vài thập kỷ trước, người ta nói rằng gia đình là sự kết hợp hợp pháp giữa một người đàn ông và một người phụ nữ đến với nhau, với mục đích sinh sản, giáo dục trẻ em, và thỏa mãn nhu cầu của con người về sự kết hợp và đồng hành.
Không có định nghĩa nào tương ứng với những thay đổi hiện tại. Công đoàn có thể hợp pháp hoặc không hợp pháp, nó có thể tồn tại suốt đời, nhưng ly thân và ly hôn thường xuyên xảy ra, các thành viên của công đoàn không còn là dị tính nữa, công đoàn không còn chỉ để sinh sản. Điều này có nghĩa là chúng tôi hiện đang đối mặt với hiện tượng gia đình đa dạng và phức tạp. "
Tất cả những điều trên khiến chúng ta nghĩ đến việc khó đạt được sự đồng thuận như một định nghĩa về gia đình. Những kiểu gia đình mới, những cân nhắc mới của họ, các thành viên của họ, động lực của các mối quan hệ của họ, giữa những người khác, mở đường cản trở sự đồng thuận.
Trong mọi trường hợp, cần phải tiếp cận một định nghĩa và có vẻ thuận tiện để làm như vậy từ Tâm lý học, sau đó chúng tôi lấy một định nghĩa do Arés Muzio, P đưa ra, và nói rằng: “Từ quan điểm tâm lý, chúng ta có thể nói rằng Gia đình: Đó là sự kết hợp của những người có chung một dự án tồn tại quan trọng nhằm mục đích kéo dài, trong đó tạo ra cảm giác mạnh mẽ về việc thuộc về nhóm này, có sự cam kết cá nhân giữa các thành viên và các mối quan hệ mật thiết, tương hỗ và phụ thuộc được thiết lập ”.
Không ai giấu giếm rằng những thay đổi khác nhau đã xảy ra trong thế giới ngày nay đã dẫn đến một loạt thay đổi khác trong các không gian và bối cảnh khác nhau, và gia đình không tránh khỏi tất cả những động lực của sự kiện.
Do đó, gia đình đã phát triển và chúng ta đang chứng kiến sự xuất hiện của những kiểu gia đình mới, đó là lý do tại sao nói về “gia đình” sẽ chính xác hơn vì khái niệm “gia đình” đang trở nên lỗi thời.
Những kiểu gia đình mới này phá vỡ gia đình truyền thống, với những sơ đồ truyền thống, tuy chúng ta không thể nói rằng gia đình truyền thống đã biến mất, nhưng chúng ta đang sống với gia đình truyền thống đó và với gia đình mới hay gia đình hiện đại. Chung sống mà cũng kéo theo nhiều tình huống xung đột.
Như chúng ta đã nói trước đây, những thay đổi xảy ra trong xã hội đã dẫn đến những sửa đổi trong gia đình truyền thống gây ra những rạn nứt trong đó.
Theo nghĩa này, chúng tôi có thể chỉ ra phạm trù mà các chuyên gia về chủ đề này gọi là "xu hướng tăng và giảm", ám chỉ đến tỷ lệ ly hôn cao và các cuộc hôn nhân đồng thuận tương ứng với việc trước đây và sự giảm số lượng trẻ em, tương ứng với thứ hai. Tất cả đều ảnh hưởng đến việc giảm khả năng sinh sản.
Chúng ta phải chỉ ra rằng hiện tượng này không chỉ dành riêng cho xã hội Cuba, mà là một xu hướng trên toàn thế giới. Ở các nước phát triển cũng có sự gia tăng tỷ lệ ly hôn và tỷ lệ sinh giảm rõ rệt.
Ngoài ra còn có những nguyên nhân khác đang làm biến đổi hình thức gia đình truyền thống và nhiều nguyên nhân trong số đó được phản ánh ở nước ta (Cuba), ví dụ: quyền bình đẳng, nghĩa vụ chung giữa các thành viên của các cặp vợ chồng, quyền tự chủ về kinh tế của những người tạo nên nhóm, gia tăng các hộ gia đình cha mẹ đơn thân, gia tăng số người sống một mình, tỷ lệ ly thân và ly hôn cao, giảm các gia đình mở rộng, (khó khăn về nhà ở ngăn cản điều này trong xã hội của chúng ta), rõ rệt xu hướng gia tăng các gia đình tái thiết, đoàn trong các định chế về vai trò tiêu biểu của gia đình, trong số những vai trò khác.
Tuy nhiên, ngay cả khi những thay đổi này được biểu hiện, gia đình truyền thống vẫn tồn tại cùng với gia đình mới, vì ngày nay các giá trị văn hóa, định kiến và khuôn mẫu vẫn còn tồn tại phản ứng với lịch sử thế tục của nền giáo dục gia trưởng, văn hóa nam nhi và nam tính bá quyền, tất nhiên, chúng làm cho việc chuyển đổi sang quan niệm mới về gia đình hiện đại trở nên khó khăn.
Bối cảnh hiện tại của khái niệm gia đình
Ngoài những nguyên nhân được chỉ ra là những thay đổi in đậm dấu ấn trong gia đình truyền thống đã nêu, chúng ta không thể bỏ qua một sự kiện đang diễn ra ở các quốc gia khác nhau: hôn nhân dân sự đồng tính được chấp thuận.
Những tin tức như được phản ánh dưới đây, mặc dù đã xảy ra ở các xã hội khác, mặc dù chúng ta không thể coi chúng trong thói quen hàng ngày, chúng ta cũng không thể nhìn thấy chúng, ở thời điểm này, cách xa nó.
“Một cặp đôi đồng tính luyến ái nam giới thiệu trên các phương tiện truyền thông những đứa con của họ, một bé gái và một bé trai, cặp song sinh 5 tuổi. Quá trình thụ thai được thực hiện với tinh trùng của một trong số họ đã thụ tinh với trứng. Cũng vào những ngày này, ở Córdoba, một vài phụ nữ đồng tính nữ đã có con bằng phương pháp thụ tinh nhân tạo.
Cuộc tranh cãi lắng xuống ngay lập tức, với sự giận dữ thông thường của những cuộc chiến này mà ở đó người khác không bao giờ được nghe thấy: một mặt, các lĩnh vực truyền thống, với niềm tin tôn giáo sâu sắc, những người nhìn thấy trong loại hiện tượng này là một cuộc tấn công triệt để và vi phạm gia đình chân chính và mặt khác, những người tự gọi mình là "tiến bộ" và những người coi những trải nghiệm này là sự sụp đổ của những định kiến lạc hậu và sự mong mỏi chấm dứt của các thực hành phân biệt đối xử. " (Moreno, M., 2005).
Mục đích của công việc này không phải là để thúc đẩy một cuộc tranh luận về vấn đề này, nhưng sự thật là trong thời gian gần đây, dòng họ đã và đang phát triển những kiểu và kế hoạch khác với kiểu kế thừa. Lăng kính đi từ những hộ gia đình có cha mẹ đơn thân (một trong những cha mẹ chịu trách nhiệm), đến những hộ gia đình bao gồm tổng số con của một cặp vợ chồng được tách biệt theo kiểu "của bạn, của tôi và của chúng tôi", chuyển qua xu hướng, mỗi Ngày càng xuất hiện nhiều hơn những cuộc hôn nhân chọn cách không sinh con hoặc trì hoãn cho đến khi giới hạn để phát triển nghề nghiệp. Ngoài ra, cái gọi là "sản phẩm độc lập" dưới các hình thức khác nhau của chúng, và nhân bản và hỗ trợ sinh sản của con người phát sinh như khả năng trẻ em được sinh ra mà không có sự hiện diện của bất kỳ ai.Tất cả những điều này khiến chúng ta khẳng định rằng chức năng sinh sản của gia đình cũng thay đổi.
Nghị luận xã hội đưa ra một hình ảnh không được khuyến khích về gia đình, tuy nhiên, trong nghiên cứu và khảo sát, mong muốn của thanh niên được lập gia đình riêng và của người lớn được tiếp tục sống trong gia đình đó.
Mặc dù bức tranh toàn cảnh bao trùm lên gia đình có vẻ phức tạp và khó giải quyết, nhưng sự thật là những người bình thường vẫn tiếp tục đặt cược vào sự hòa nhập và củng cố của họ. Và đây là những gì Zermeño, A (s / a) đưa ra, người bày tỏ:
“Rõ ràng là tình trạng hỗn loạn đã lan rộng và tạo ra sự không chắc chắn về tương lai của gia đình với tư cách là tổ chức xã hội đầu tiên, nó đủ để minh chứng bằng những bài phát biểu trên phương tiện truyền thông cho chúng ta thấy sự suy giảm các giá trị truyền thống và tỷ lệ ly hôn gia tăng. Nhưng cũng rõ ràng là đại đa số mọi người đều mong muốn được sống trong tình yêu thương, chia sẻ cuộc sống của mình với một người khác và vẫn có nhiều trường hợp chuyển “tình yêu” đó cho người khác: cho con đẻ (dù là con đẻ hay con nuôi). Rõ ràng rằng điểm nương tựa quan trọng nhất vẫn là gia đình. "
Mọi thứ dường như chỉ ra rằng những gì đã xảy ra không đủ để làm tan rã gia đình hoặc khái niệm về gia đình về mặt tâm lý và cấu trúc. Mọi người đều có xu hướng ủng hộ thể chế này, cho dù có những thay đổi, vướng mắc và bất đồng, nó luôn hiện diện để hỗ trợ, chia sẻ và đối mặt với những khoảnh khắc tốt và chưa tốt của cuộc sống “như một gia đình”.
Cảm giác thuộc về nhóm này sâu sắc và lâu dài.
Thực tế, tài liệu chỉ ra một mẫu số chung: người ta coi trọng gia đình. Họ ước tính bộ ngực mà họ sinh ra, và ngay cả sau khi ly hôn, hầu hết đều cố gắng tạo một cái mới.
“Gia đình dường như ở đó, như một sự thay thế cho một thế giới đầy cạnh tranh, nhịp điệu tăng tốc, chủ nghĩa cá nhân, rủi ro và rạn nứt. Một mặt, nó có vẻ bị choáng ngợp như một phản ứng đối với cuộc sống chung của các cặp vợ chồng, nhưng mặt khác nó được đánh giá lại vì nó thể hiện, (…), đối mặt với sự cô đơn, sợ hãi và không chắc chắn ”(Zermeño, A)
Bài viết này chỉ mang tính chất cung cấp thông tin, trong Tâm lý học-Trực tuyến, chúng tôi không có quyền đưa ra chẩn đoán hoặc đề xuất phương pháp điều trị. Mời bạn đến gặp chuyên gia tâm lý để điều trị trường hợp cụ thể của mình.
Nếu bạn muốn đọc thêm những bài tương tự như Vài Suy Tư Về Gia Đình Hiện Tại, chúng tôi khuyên bạn nên vào chuyên mục Tâm Lý Xã Hội của chúng tôi.
Thư mục- Arés Muzio, Patricia, Chương I, Định nghĩa về gia đình và những nền tảng cơ bản cho nghiên cứu của nó từ Tâm lý học. (bài đã photocopy)
- Arés Muzio, Patricia, Chương II, Hướng tới việc xây dựng Tâm lý gia đình. Đóng góp về mặt lý thuyết và phương pháp luận của các lĩnh vực hoạt động khác nhau. (bài đã photocopy)
- Arés Muzio, Patricia, Chương III, Chức năng gia đình, chức năng gia đình và xung đột gia đình. (bài đã photocopy)
- López Cardero, Lisandra, Kiểm soát xã hội. Thực trạng và thách thức của gia đình Cuba ngày nay, Universidad de Oriente, Santiago de Cuba, 2002.
- Louro Bernal, Isabel, Gia đình, ở Alvarez Sintes, Roberto, Các vấn đề của Y học Tổng quát Toàn diện, Tập I, Sức khỏe và Y học, Chương 5, Biên tập Khoa học Y khoa, Havana, 2001.
- Moreno, Marcelo A, Những chàng trai trong gia đình đồng tính, 2005
- Secchi, Fabián, Cách tiếp cận đạo đức của gia đình hiện tại, Phỏng vấn
- Zermeño, Ana, Gia đình có nguồn gốc từ thế kỷ 21, số 45