Mục lục:
- Sáng tạo: định nghĩa và tầm quan trọng
- bàn thắng
- Các khía cạnh lý thuyết của Sáng tạo / Sáng tạo
- Lời và cử chỉ của sự sáng tạo
- Các lý thuyết
Của Jorge G. Garzarelli. 16 tháng 1, 2018
Là một trong nhiều nhiệm vụ của con người, Âm nhạc dưới nhiều hình thức đa dạng và phong phú không chỉ thể hiện nhu cầu xã hội mà còn là một trong những khía cạnh siêu việt nhất của Sự sáng tạo của con người. Chẳng hạn như hình in của "Gestalt" vĩ đại của Đấng Tạo Hóa, người đã tạo ra công trình phổ quát của mình từ cùng một Lời. Nghệ thuật đó có tất cả các sáng tạo về hình ảnh, điêu khắc, văn học, âm nhạc, sân khấu, khiêu vũ, v.v. Đó là một thực tế không thể chối cãi ngay từ đầu thời kỳ mà Con người bị "ném xuống thế giới" theo lời của Kierkegaard và thấy mình tham gia vào một Bản chất tạo thành một phần quan trọng trong Cuộc sống của anh ta kể từ đó và mãi mãi. Theo kinh nghiệm cụ thể của tôi, toàn bộ Vũ trụ hình thành nên một chòm sao tuyệt vời của nhịp điệu, giai điệu và sự hòa hợp như thể đó là một bản hòa tấu tuyệt vời vĩnh cửu.
Trong bài viết PsicologíaOnline này, chúng tôi nói về các khía cạnh lý thuyết của sự sáng tạo.
Có thể bạn cũng quan tâm: Thuyết chỉ số sáng tạo- Sáng tạo: định nghĩa và tầm quan trọng
- bàn thắng
- Các khía cạnh lý thuyết của Sáng tạo / Sáng tạo
- Lời và cử chỉ của sự sáng tạo
- Các lý thuyết
Sáng tạo: định nghĩa và tầm quan trọng
Sự sáng tạo, trở thành một trong những quá trình tinh thần có cấu trúc và phức tạp nhất, cho phép thực hiện các hoạt động đa dạng, phức tạp và quan trọng nhất của con người. Trong quá trình sáng tạo này, toàn bộ nhân cách của chúng ta đều tham gia.
Do có mối liên hệ với bản chất con người, nên sự sáng tạo là nguồn lực không thể thiếu mà chúng ta có thể đạt được để đưa vào thực tế một cách cụ thể nhất có thể tất cả những nguồn tài nguyên phong phú đang "ngủ yên" trong tâm hồn chúng ta. Có lẽ chúng ta nên sử dụng những tài nguyên tiềm năng này vào mọi thời điểm trong cuộc sống của chúng ta, trong đó những thay đổi của một nội dung quan trọng cao xảy ra.
Các sáng tạo hay những hành động tạo ra là một đặc tính thiết yếu của con người hạnh phúc. Đây là một trong những bí ẩn nằm ở đáy vô thức của chúng ta. Chính trong sự sáng tạo, "điều gì đó" đã không xảy ra, và con người sẽ có quyền tạo ra và sửa đổi bản chất của sự vật sẽ phục vụ như "nguồn dinh dưỡng" hàng ngày và siêu việt của mình.
Khi chúng ta phân tích lịch sử của sự sáng tạo, chúng ta ngạc nhiên trước những tiến bộ to lớn thể hiện trong thế kỷ 20: lý thuyết nguyên tử, thuyết tương đối, cơ học lượng tử, vật lý hạt nhân, di truyền học, miễn dịch học, điều khiển học, thiên văn học vô tuyến. Bản chất của sự vật, như mọi khi, không bao giờ giống như chúng xuất hiện đầy đủ trong các giác quan của chúng ta. Khi nó được tạo ra, con người tiếp cận với những tinh chất, nhưng khi nó được lặp lại, nó chỉ đạt đến vẻ ngoài đơn thuần.
Nó sẽ nằm trong tác phẩm nghệ thuật như vậy (nghệ thuật từ tiếng Latinh "artao": nối các bộ phận), nó sẽ thống nhất về mặt vũ trụ (có trật tự) mọi thứ dường như hỗn loạn đối với con người. Bằng cách này, Nghệ thuật (mặc dù không phải lúc nào cũng vậy) cho thấy khía cạnh tổ chức, có thể là xu hướng cân bằng và hài hòa bẩm sinh trong ý thức con người. Chúng ta cũng có thể nói về "một trật tự khác" hoặc "một trật tự mới", khi tác phẩm nghệ thuật hoặc kỹ thuật - vì cả hai đều bổ sung - trình bày những hình thức khác với những quan niệm cổ điển. Sự không chắc chắn đặc trưng cho những năm cuối thế kỷ này, cũng thể hiện ở đây trong các thông tin xác thực độc đáo của nó.
Tất cả sự sáng tạo của con người đều tiến bộ trong ý thức gia tăng trật tự và sắp xếp không đồng đều ngay cả khi những rối loạn nhất định mang lại cho chúng ta rất nhiều niềm vui thẩm mỹ. Sự sáng tạo của con người phát triển và sẽ phát triển theo nghĩa mang lại ý nghĩa cho cuộc sống.
Tuy nhiên, sự sáng tạo không phát triển liên tục. Có một số điểm không chính xác trong sự xuất hiện của nó. Có những thời điểm lịch sử khi sự sáng tạo đi sâu hơn và những thời điểm khác khi nó không xuất hiện. Theo nghĩa này, có thể nói rằng sự sáng tạo ở cả người sáng tạo và sự sáng tạo lịch sử đều tiến bộ nhảy vọt. Bước nhảy vọt về bản chất nhận thức luận. Những điều này có thể được quan sát thấy cả trong việc tạo ra kỹ thuật và sáng tạo nghệ thuật, có thể là âm nhạc, văn học, hình ảnh.
Một sáng tạo nối tiếp một sáng tạo khác như trong một chiếc vòng cổ ngọc trai thực sự, giữa chúng có một sự ngăn cách không gian-thời gian cần thiết. Đơn vị của bạn sẽ cung cấp cho bạn tính xác thực và chắc chắn của nội dung của nó.
Trong khả năng sáng tạo hiện tại của con người, nơi chúng ta sẽ tìm thấy bốn đặc điểm sau:
- Chúng ở mức độ cao và phức tạp,
- gần như tất cả những người sáng tạo đã chết,
- Tất cả những thay đổi này ảnh hưởng đến một phần bản chất con người và
- nó phát triển không đồng đều (vật lý của chúng ta sẽ tốt hơn của Aristotle, nhưng điêu khắc đương đại sẽ không tốt hơn cổ điển). Âm nhạc của Mozart, Beethoven hay Brahms vẫn giữ nguyên giá trị hữu cơ và cấu trúc của chúng cho đến tận những thời điểm mà chúng ta phải sống.
bàn thắng
Có tính đến một số và các yếu tố khác đã đề cập ở trên, chúng ta có thể coi bài viết này là quan trọng đối với tất cả các hoạt động trong đó yếu tố kỹ thuật và nghệ thuật được kết hợp với nhau. Hiện tại chúng tôi đã đề xuất bốn mục tiêu quan trọng:
- Phản ánh năng lực sáng tạo của bản thân, hiểu biết, chứng kiến và hành động theo những gì mỗi người có thể và muốn làm. Quyền lực và sự sẵn lòng có quan hệ chặt chẽ với nhau.
- Thúc đẩy sự sáng tạo đích thực, tập hợp những nguồn lực bẩm sinh và tự nhiên mà mỗi con người sở hữu, làm sáng tỏ những nguồn lực dễ đạo văn và sao chép.
- Đề xuất phương thức sáng tạo cá nhân và nhóm, không chỉ tính đến nhu cầu của người sáng tạo mà còn của thời điểm lịch sử mà họ đang sống.
- Thiết lập sự phục hồi của đạo đức mà mọi hành động sáng tạo đề xuất khi nó là xác thực và phục vụ Công ích.
Trong Âm nhạc là nơi mà sự sáng tạo dường như được thể hiện một cách háo hức nhất. Âm nhạc được tạo ra ở tất cả các thị trấn trên thế giới. Âm nhạc bình dân hay tục tĩu cũng như âm nhạc tôn giáo, cả hai đều đi cùng với sự phát triển không ngừng của Nhân loại.
Các khía cạnh lý thuyết của Sáng tạo / Sáng tạo
Từ xa xưa, Tạo hóa đã chiếm trọn tâm trí của con người một cách đáng lo ngại. Những câu hỏi về Sự sáng tạo luôn được đặt ra trong Nhân loại, những câu hỏi đủ kiểu. Do đó, cả thần thoại lẫn truyền thuyết và những cách giải thích tuyệt vời về thời điểm, tại sao và vì cái gì mà con người được tạo ra, đã tạo ra một nền tảng thông diễn học mà ngoài ra tất cả các ngành khoa học cũng phải xử lý theo lĩnh vực nghiên cứu của họ.
Nhưng sẽ là tôn giáo mà ngay từ khi thành lập đã có sự Sáng tạo là điểm xuất phát của mọi thứ được tạo ra. Quá trình sáng tạo vẫn chưa kết thúc, nhưng vẫn tiếp tục trong một quá trình tái tạo sâu. Sự sáng tạo sẽ giải thích cho quá trình tái tạo này.
Theo tiêu chí của chúng tôi, Sự sáng tạo sẽ tương ứng với một kế hoạch thần thánh và Sự sáng tạo tương ứng với một kế hoạch của con người. Bằng cách này, chúng tôi phân định phạm vi ứng dụng của cả hai từ, mặc dù chúng tôi muốn làm rõ rằng Sáng tạo trên thực tế xuất hiện từ chính Sáng tạo.
Nhưng để tiếp cận Sáng tạo phù hợp với kỹ thuật mà tôi đã phát triển trong Tâm lý học thể thao, chúng tôi sẽ sử dụng lĩnh vực chuyên biệt của khoa học con người. Điều này cũng có thể xảy ra trong các lĩnh vực khác của tâm lý học ứng dụng.
Để đạt được điều này, phương pháp chân thành nhất sẽ là tìm ra những nền tảng vững chắc bằng cách thu thập lượng thông tin lớn nhất hiện có bắt đầu từ câu cách ngôn mà Husserl đề xuất, đó là nói “hãy trở về với chính sự vật. Về điều này, nếu chúng ta xuyên suốt chiều dài lịch sử, chúng ta sẽ tìm thấy những người đàn ông đã có những đóng góp đặc biệt quan trọng trong các lĩnh vực hoạt động khác nhau của loài người chúng ta. Các nghệ sĩ, kỹ thuật viên, người nhìn xa trông rộng, nhà đổi mới trong mọi lĩnh vực đã để lại những bằng chứng chắc chắn về khả năng biểu tượng cao mà con người sở hữu và bản thân nó đánh dấu khoảng cách giữa những gì rõ ràng là con người và sự tiến hóa được cho là từ các loài động vật, ngay cả khi nó chắc chắn. Rõ ràng là nếu tất cả chúng ta cùng chia sẻ thế giới này, thì chúng ta cũng có những "thứ" tương tự để sống trong nó. Nhưng,thực tế là chúng ta gọi hệ thống sinh dưỡng thần kinh của chúng ta, và thỉnh thoảng chúng ta gặp những con người mà chúng ta gọi là "rau" không có thành kiến nhất định, chúng ta rất ít có thể đồng hóa một loại rau với "cỗ máy" đáng chú ý và tuyệt vời đó là người đàn ông. Rõ ràng, rau có cái của họ! Còn những cái cây thì sao những người bạn lâu đời nhất và thanh thản nhất của chúng ta!
Các hành động của việc tạo ra là một đặc trưng cơ bản của con người và chỉ có người đàn ông có thể thực hiện hành động vô cùng sáng tạo này, ngay cả ngày hôm nay, được trình bày cho chúng ta như một loại bí ẩn do ý nghĩa của nó và mối quan hệ của nó với những gì là sâu sắc nhất mà chúng tôi có, siêu việt của chúng tôi.
Lời và cử chỉ của sự sáng tạo
Thông qua lời nói hoặc thông qua cử chỉ sáng tạo mà một cá nhân hoặc một nhóm người thực hiện cái gọi là hành động sáng tạo, mà từ vị trí của chúng ta, chúng ta sẽ nói “hành động sáng tạo”. Chính thông qua hành động điển hình này của con người mà một cái gì đó trước đây không tồn tại được sinh ra hoặc được phát hiện theo một cách khác. Hành động này được thể hiện bởi Nhân chủng học có đặc điểm cấu trúc và biểu tượng và được đăng ký trong phạm vi của con người.
Nhưng điều gì đó đã xảy ra với "người xưa", những người vẫn cho chúng ta thấy văn hóa của họ ngày nay. Những gì có thể quan sát được, làm nảy sinh những cách hiểu khác nhau; thực tế là, như D. Morris (1989) đã chỉ ra, chúng là “những sinh vật trái”. Nền văn hóa của họ không tiến bộ. Nhưng, chúng ta phải tự hỏi mình, liệu nó có cần thiết không?
Khi chúng ta tiếp cận những nền văn hóa "nguyên thủy" này với sự tôn trọng thích đáng, chúng ta phát hiện ra rằng những "người còn sót lại" này, những người đã bị cô lập và vẫn bị kìm hãm bởi cái gọi là nền văn minh, đã phát minh ra lối sống, ngôn ngữ, nghệ thuật, các tôn giáo, mà khi quan sát kỹ sẽ cho thấy một mức độ độc đáo hấp dẫn.
Tính đến khoảng ba triệu năm tuổi mà hành tinh của chúng ta đang tồn tại, loài người chỉ trong một thời gian rất ngắn đã tạo nên một lịch sử rộng lớn và sâu sắc. Có phải vì sức mạnh biểu tượng mà đàn ông sở hữu, nó cho phép không? Nếu sức mạnh biểu tượng này quá phong phú, thì làm sao hệ quả tức thời của nó, tính sáng tạo, không có được?
Thực tế của khám phá đáng chú ý này rằng con người đại diện cho chính vũ trụ với điểm kỳ dị của mình, đã được tạo ra với cùng một vật chất mà vũ trụ sở hữu, đồng ý với sự làm rõ của chúng ta. Tại thời điểm này, liệu có thể nghĩ rằng con người là kết quả của một sự trùng hợp ngẫu nhiên không thể xảy ra? Chúng ta sẽ không ở đây trong một trong nhiều huyền thoại mà các nhà khoa học cần phải xác minh thuyết vô thần của chính họ?
Chẳng phải con người là một biểu hiện có thể xảy ra và hợp lý, được sinh ra từ một "quá trình" thông minh và có trật tự? P. Putnam (Tương lai của đất dựa trên nhiên liệu hạt nhân, 1950) đã tính toán rằng nếu loài của chúng ta đến từ một cặp vợ chồng sống mười nghìn năm trước Công nguyên và phát triển đều đặn với tốc độ 1% mỗi năm, thịt người sẽ tạo thành một hình cầu có chiều ngang vài nghìn năm ánh sáng. Rõ ràng đây là một phép tính số học, nhưng nó cho một hình ảnh tốt về tính chất giãn nở mà vật chất sống sở hữu, mặc dù khi tính toán kiểu này có vẻ nghịch lý và vô lý.
Mặt khác, tại sao các nhà sinh học lại bắt buộc phải nói rằng sinh vật là những vật thể cực kỳ khó xảy ra, rằng quá trình tiến hóa là một hệ thống tạo ra mức độ không thể cao? Đây không phải cũng là một nhu cầu hoang đường khi phục vụ một mô hình thời trang sao?
Các lý thuyết
Theo hầu hết các lý thuyết phổ biến trong thời cổ đại, một khi được tạo ra vật chất, nó sẽ dần suy thoái cho đến khi kết thúc ("Eschatón") trong đó nó sẽ chết. Những nghiên cứu này luôn được thực hiện trong các hệ thống khép kín và ở cấp độ phân tử, vì vậy chúng có sai số kết quả lớn. Những quá trình này dần dần tạo cảm hứng cho các công thức như một trong đó "không có gì được tạo ra, không có gì bị mất, mọi thứ đều được biến đổi."
Tầm nhìn đặc biệt là đặc trưng của thế kỷ trước này đã được sửa đổi đáng kể so với các cuộc điều tra và khám phá của thế kỷ 20. Phóng xạ, lý thuyết tương đối, cơ học lượng tử, vật lý hạt nhân, điều khiển học, thiên văn học, v.v., có thể tiết lộ mỗi thứ theo cách riêng của chúng, rằng năng lượng không được tạo ra hoặc mất đi, cũng như vậy thực sự có sự suy thoái vật chất của vũ trụ.
Mặt khác, theo A. Ducrop ( Le roman de la matiere , 1970), ông làm rõ rằng: “các giao dịch năng lượng diễn ra ở các cấp độ tinh, nguyên tử, phân thể, hạ tầng, hư hỏng được điều chỉnh bởi cái mà điều khiển học gọi là phản hồi tích cực”.
Tóm lại, quy luật vũ trụ vĩ đại sẽ không phải là sự suy thoái, mà là sự đánh giá thường xuyên về bản chất của nó.
Vật chất được kêu gọi để tạo ra các hiệp hội ngày càng phát triển. Ở đầu chuỗi, có các hạt. Ở đầu kia, chúng ta sẽ tìm thấy sự sống. Điều khiển học sẽ là kiến trúc sư của sự tiến hóa.
Sự sống này được H. Brown ( The Challenge of Man's Future , 1954) nhận xét là: “nếu về mặt định lượng sự sống không hình thành nhiều hơn một lớp màng quá mỏng trên bề mặt hành tinh hỗ trợ nó, tuy nhiên, nó đã tồn tại trong suốt trong suốt phần lớn lịch sử của Trái đất và về mặt chất lượng, hệ thống thần kinh của con người đại diện cho tổ chức cao nhất có thể quan sát được của vật chất ” .
Cũng trong thế kỷ này, hình ảnh của Freud, với việc khám phá ra các quy luật điều chỉnh các quá trình vô thức, đã duy trì sự xác định quá mức về những quy luật này trong mọi hành vi của chúng ta. Ở vị trí cực đoan này, người ta nói thêm rằng Marx, người tin rằng ông đã khám phá ra rằng một quan hệ nhân quả xác định khác xuất hiện từ các mối quan hệ kinh tế.
Mỗi người theo cách riêng của mình và có những tác giả cũng tuân theo quan điểm cấp tiến này, chúng tôi quan sát thấy rằng tất cả họ đều tin rằng họ đã tìm thấy trong các nguyên lý xác định kiến thức về tất cả các nguyên nhân của một hiện tượng, mà chúng ta có thể dự đoán nó một cách tuyệt đối..
Nguyên tắc xác định này đã được đặt trong ngoặc đơn từ các lý thuyết của Einstein, Heisenberg và Wiener. Chúng ta có thể so sánh quan trọng nào giữa những nhà khoa học này và những sáng tạo âm nhạc của Schonberg, Dallapicola, Webern, Honneger và rất nhiều người khác, những người đã đưa ra những mô hình mới gợi ý sự khởi đầu của những cách nghe mới.
Mọi thứ dường như chỉ ra rằng sự sáng tạo của con người (sự sáng tạo) phát triển theo một nghĩa: nhóm và tăng các trật tự khác nhau mà Sự sống tự biểu hiện. Âm nhạc là nhân chứng liên tục cho sự thay đổi của thời đại và theo cách này, nó thể hiện qua những thay đổi cấu trúc khác nhau, mà "đôi tai" sẽ quen dần, như một số người nghe nhạc tri âm đã quen vào thời Beethoven không được coi là cho lắm " Các vị thánh ”.
Cách hoàn thành một bài báo chưa hoàn thành này không phải là ngẫu nhiên, mà còn được thúc đẩy bởi nhu cầu duy trì nó vô định và trống rỗng như sự rung động của Vũ trụ, điều mà trong sự mở rộng "vô dụng" của nó cho thấy rõ ràng rằng Creation, ít nhất, nó vẫn chưa kết thúc.
Bài viết này chỉ mang tính chất cung cấp thông tin, trong Tâm lý học-Trực tuyến, chúng tôi không có quyền đưa ra chẩn đoán hoặc đề xuất phương pháp điều trị. Mời bạn đến gặp chuyên gia tâm lý để điều trị trường hợp cụ thể của mình.
Nếu bạn muốn đọc thêm các bài viết tương tự như Các khía cạnh lý thuyết của sự sáng tạo, chúng tôi khuyên bạn nên vào danh mục Tâm lý học nhận thức của chúng tôi.