Mục lục:
- Liệu pháp thiền nội tâm
- Lợi ích của thiền cho tâm trí
- Tâm lý tự trong thiền định
- Các khía cạnh tâm lý
- 1. Chiều kích sinh lý
- 2. Chiều kích tâm linh vô thức
- 3. Chiều kích tâm linh có ý thức
Thiền là một hiện tượng tinh thần, thông qua các kỹ thuật khác nhau, thường được sử dụng để đạt được trạng thái thư giãn, trong các quá trình hiểu biết về bản thân hoặc trong lĩnh vực tâm linh. Nó dựa trên việc tập trung suy nghĩ cẩn thận để xem xét một cái gì đó và gắn liền với sự tập trung và suy ngẫm sâu sắc.
Trong lĩnh vực tâm lý học, nó được sử dụng, trong số các mục tiêu khác, để phân tích và tạo ra những thay đổi về nhận thức và, khi thích hợp, giảm căng thẳng, lo lắng và các triệu chứng thể chất khác cho phép đạt được trạng thái tâm sinh lý nhất định thông qua kiểm soát suy nghĩ và cảm xúc. Nếu bạn muốn biết những lợi ích của thiền theo tâm lý học, chúng tôi khuyên bạn nên tiếp tục đọc bài viết này từ Tâm lý học-Trực tuyến.
Bạn cũng có thể quan tâm: Các loại thiền và lợi ích của chúng Chỉ số- Liệu pháp thiền nội tâm
- Lợi ích của thiền cho tâm trí
- Tâm lý tự trong thiền định
- Các khía cạnh tâm lý
Liệu pháp thiền nội tâm
Tính hữu ích của liệu pháp thiền này là thúc đẩy sự xem xét nội tâm, được hiểu là một quá trình tinh thần dựa trên sự quan sát và phân tích mà một người thực hiện về suy nghĩ của họ và về bản thân họ để biết trạng thái tinh thần của họ, giải thích và xác định các quá trình nhận thức của chính họ cảm xúc, theo lời của nhà tâm lý học Philip Johnson-Laird (1988):
"Có thể tự nhận thức giống như trở thành người quan sát hành động, suy nghĩ và cảm xúc của chúng ta, theo cách cho phép chúng ta sửa đổi cách làm, suy nghĩ hoặc quản lý cảm xúc của mình."
Theo ý tưởng của nhà tâm lý học người Đức Wilhelm Wundt rằng nội tâm là một phương tiện phản ánh của sự hiểu biết về bản thân để giải thích căn nguyên của những trải nghiệm hiện tại, nó là một thực hành có thể được áp dụng cho những trải nghiệm cuộc sống hàng ngày tạo ra những rối loạn cảm xúc và tấn công tâm lý của chúng ta.. Nó sẽ là về việc quan sát bản thân chúng ta trải qua tình huống đáng lo ngại như thế nào.
Lợi ích của thiền cho tâm trí
Tại một số thời điểm trong cuộc sống hàng ngày của chúng ta, một sự kiện làm thay đổi trạng thái tâm lý của chúng ta có thể phát sinh bất ngờ và không thể đoán trước và biến thành một trải nghiệm đáng lo ngại (xung đột cá nhân, một sự kiện không may, một cuộc chia tay tình cảm, v.v.).
Kiến thức về trải nghiệm này, cách chúng ta trải nghiệm nó và cách đối mặt với nó là bước cơ bản để đối mặt với nó một cách thỏa đáng, vì rất khó để giải quyết một vấn đề nếu chúng ta không biết những yếu tố cơ bản của nó. Một trong những lợi ích của thiền nội tâm là nó cho phép chúng ta biết các yếu tố sau để đối mặt với vấn đề:
- Những cảm giác khó chịu của cơ thể mà tôi nhận thấy và khiến tôi cảm thấy tồi tệ là gì. Chúng ta nhận thức được rằng chúng ta đang bị rối loạn tâm lý bằng cách nhận thấy một số triệu chứng cơ thể nhất định (tim đập nhanh hơn, tâm trí trở nên bối rối và mờ mịt, dạ dày co lại, v.v.) do kích hoạt các quá trình sinh lý (do đó phản ánh mối quan hệ trực tiếp giữa thân và tâm).
- Nguyên nhân khiến tôi cảm thấy thế này là gì. Tại sao một kích thích bên ngoài hoặc bên trong (một sự kiện, một suy nghĩ) lại trở thành nguồn gốc của sự xáo trộn và gây ra một loạt các triệu chứng cơ thể khó chịu và phiền toái?
- Tôi phải làm sao để lấy lại tâm lý ổn định. Đó là việc quyết định làm thế nào để đối phó với nó, tức là lựa chọn hành vi thích hợp để tuân theo trong tình huống như vậy.
Để tìm câu trả lời cho những câu hỏi này, thiền dựa vào hai năng lực nhận thức: siêu nhận thức, được John Flavell định nghĩa là " kiến thức về bản thân liên quan đến quá trình nhận thức và sản phẩm của chính mình hoặc mọi thứ liên quan đến chúng"; và siêu cảm xúc, được nhà tâm lý học người Mỹ John M. Gottman chỉ ra là "khả năng thực hiện các chức năng nhận thức cao hơn mà con người có để xác định, hiểu và thể hiện đầy đủ cảm xúc của chúng ta."
Tâm lý tự trong thiền định
Từ một cách tiếp cận tâm lý học và có tính đến rằng với thiền định, chúng ta coi mình là đối tượng phân tích (ngoài vai trò quan sát hoặc nghiên cứu), một câu hỏi cơ bản là xác định khái niệm về Cái tôi được sử dụng ở đây, mà không ảnh hưởng đến sự đa dạng lớn của các khái niệm được sử dụng trong các lĩnh vực khác:
"Bản ngã là thực thể tâm lý bị thay đổi trạng thái cân bằng khi nó bị tác động bởi một kích thích làm rối loạn trạng thái đó."
Có thể dễ dàng nhận thấy rằng ba yếu tố can thiệp vào một xáo trộn tâm lý: cảm giác khó chịu của cơ thể, cảm xúc tích cực và kiến thức chủ quan về trải nghiệm xáo trộn.
Những yếu tố này là kết quả của ba quá trình: một quá trình hoạt hóa sinh lý, một quá trình tinh thần vô thức và một quá trình có ý thức. Nhờ sự khác biệt này, bản ngã tâm lý có thể được mở ra thành ba chiều không gian thực hiện một chức năng khác nhau và có thể được quy cho ba cấu trúc tâm lý khác nhau, mỗi cấu trúc được định hướng bởi chương trình tinh thần của riêng nó (theo nghĩa này, nhà tâm lý học Viktor Frankl và nhà triết học Max Scheler, khi họ nói về con người và cuộc đối đầu đích thực của họ với đau khổ, họ nhìn nhận con người là một thực thể ba chiều theo nhiều cách khác nhau, chẳng hạn như sinh học, tâm lý và tâm linh). Chúng ta có thể phân biệt:
- Một chiều hướng sinh học liên quan đến sinh lý của môi trường bên trong: cái tôi sinh lý, cho chúng ta biết những gì tôi cảm thấy, những gì xảy ra bên trong cơ thể chúng ta, nhưng không đưa ra phán đoán giá trị.
- Một chiều hướng tâm linh vô thức: bản ngã cảm xúc, mang lại ý nghĩa và đánh giá chung và nhanh chóng đối với những gì được nhận thức và phản ứng tương ứng, kích hoạt hệ thống cảm xúc sẽ thúc đẩy sự xuất hiện của các triệu chứng cơ thể khó chịu.
- Một chiều kích tâm linh có ý thức: cái tôi tự ý thức (viết tắt là I A) đánh giá một cách rộng rãi và ngắn gọn cách tôi đang sống trong hoàn cảnh và hậu quả của nó, và chọn một phản ứng thích hợp. Đây là chiều chịu trách nhiệm cho thiền định, siêu nhận thức và siêu cảm xúc.
Các khía cạnh tâm lý
Theo cách tiếp cận này, chúng tôi sẽ cố gắng phân tích ba khía cạnh được đề cập:
1. Chiều kích sinh lý
Cung cấp thông tin về các quá trình sinh lý diễn ra trong cơ thể chúng ta thông qua cơ chế tương tác, thông qua đại diện của các cơ quan trong cơ thể chúng ta, phát hiện các triệu chứng khó chịu của cơ thể: rối loạn tâm thần, rối loạn nhịp tim, căng thẳng thần kinh, đổ mồ hôi, khó chịu ở dạ dày, v.v. bắt nguồn từ sự xáo trộn. Cấu trúc não chịu trách nhiệm cho chức năng này là ở màng não (vùng dưới đồi, tuyến yên, v.v.). Interoception là một hệ thống thần kinh hỗ trợ cân bằng nội môi, thực hiện phân tích thông tin nội tạng (các vùng tiêu hóa và sinh dục, hệ thống tim mạch và hô hấp), các thụ thể mạch máu đối với áp suất, nhiệt độ và các chất hòa tan hóa học, và các cơ quan thụ cảm nằm trong các mô sâu (cơ và khớp) và bề mặt (da) (Craig, 2002).
2. Chiều kích tâm linh vô thức
Tâm trí của chúng ta xử lý nhanh chóng, tự phát và vô thức thông tin nhận thức được về tình huống, giải thích nó và xác định nó là bất lợi, xúc phạm, có hại, không công bằng, hung hăng, v.v. và hậu quả của nó là việc kích hoạt báo động cảm xúc (vỏ não trước trán và các cấu trúc của hệ limbic can thiệp vào chức năng này: hạch hạnh nhân, hồi hải mã, hạch hạnh nhân, v.v.) gây ra các triệu chứng cơ thể khó chịu. Không nghi ngờ gì nữa, mối quan hệ giữa nhận thức và cảm xúc, điều mà W. James (1884) đã chỉ ra: “Cảm xúc gắn liền với nhận thức sinh lý do một sự kiện nhất định tạo ra. Trong trường hợp không tồn tại những nhận thức soma như vậy, thì hậu quả chính sẽ là không có bất kỳ phản ứng tình cảm nào ”.
Quá trình này được thực hiện nhanh chóng, lấy tham chiếu các mẫu diễn giải và hành vi được thiết lập trong mạng nơron của bộ nhớ ngầm và sử dụng lý luận trực quan làm phương pháp làm việc chính . Nó hoạt động nhanh chóng, nhưng nó làm như vậy mà không có tính cụ thể, không đánh giá tất cả thông tin sẵn có (tốc độ là ưu tiên hơn sự chú ý), điều này làm tăng xác suất mắc sai lầm. Theo nghĩa này, quá trình xử lý nhanh của LeDoux (1996) hoặc giả thuyết về tính ưu việt hiệu quả của Zajonc (2000) khẳng định tính độc lập của hệ thống nhận thức và cảm xúc, đồng thời gợi ý rằng nội dung tình cảm của kích thích có thể được xử lý một cách vô thức.
3. Chiều kích tâm linh có ý thức
Bản thân, thông qua thiền định, tập trung vào trải nghiệm khoảnh khắc, xử lý thông tin với độ chính xác và chi tiết, chú ý đến nhiều yếu tố liên quan hơn. Nó sử dụng lý luận (logic, heuristic, v.v.) và trí nhớ hoạt động hoặc chức năng để tìm ra các tình huống xung quanh sự kiện, ảnh hưởng của nó và hậu quả trong tương lai, lấy tính khách quan làm cơ sở cơ bản, tức là giả định rằng mọi thứ như chúng không phải như chúng ta thấy.
Điều này sẽ cho phép chúng ta biết tại sao hệ thống báo động cảm xúc lại được kích hoạt, tại sao chúng ta “cảm nhận” bản thân là buồn bã, đau khổ, đau khổ, xáo trộn, xấu hổ, u sầu, cáu kỉnh, v.v. và tại sao do trạng thái đó về mặt tình cảm, chúng tôi đã quyết định một phản ứng cụ thể cho tình huống này (phục tùng, trả thù, hay quên). Theo nhà thần kinh học A. Damasio, cảm xúc của chúng ta là cơ sở quyết định của chúng ta, một lựa chọn hành vi khiến chúng ta mong muốn hơn những lựa chọn khác.
Bản ngã hoạt động tốt nhất thông qua vỏ não trước trán, là phần duy nhất của não mà thông tin về thế giới bên trong của sinh vật hội tụ với thông tin về thế giới bên ngoài, trở thành một bộ máy phức tạp để đại diện cho trạng thái bên trong của chúng ta (Goldberg, 2001).
Bài viết này chỉ mang tính chất cung cấp thông tin, trong Tâm lý học-Trực tuyến, chúng tôi không có quyền đưa ra chẩn đoán hoặc đề xuất phương pháp điều trị. Mời bạn đến gặp chuyên gia tâm lý để điều trị trường hợp cụ thể của mình.
Nếu bạn muốn đọc thêm các bài viết tương tự như Lợi ích của thiền đối với não, chúng tôi khuyên bạn nên vào chuyên mục Thiền và thư giãn của chúng tôi.