Mục lục:
- Tiểu sử của Bettelheim
- Nghiên cứu
- Nguồn gốc của
- Bettelheim nghiên cứu và ảnh hưởng
- So sánh các bà mẹ của trẻ tự kỷ với những người bảo vệ SS
Của Lic. Eliana Pérez-Egaña. Ngày 19 tháng 1 năm 2018
Mối hận thù bệnh hoạn mà "nhà phân tâm học" nổi tiếng Bruno Bettelheimthể hiện sự chung tay của các bậc cha mẹ từ những lần xuất bản đầu tiên vào năm 1943 cho đến khi tự sát vào năm 1990, không nghi ngờ gì nữa, nó xác định rằng trong gần ba thập kỷ, hàng nghìn bà mẹ có con mắc chứng tự kỷ đã bị đổ lỗi cho những gì đã xảy ra với con họ trước tiên và bị tách khỏi những sau này. Sự thật là, vì chúng ta có rất ít thông tin về tiểu sử của anh ta, chúng ta không biết chính xác ngày tháng, nguồn gốc và lý do tại sao Bettelheim phát triển lòng căm thù bệnh hoạn mà anh ta công khai thể hiện trong từng tác phẩm của mình và điều đó trong Một khi, nó là cơ sở để anh ta khẳng định mình trong quyền lực và chỉ đạo mà không bị nghi ngờ và chống đối, điều mà sau này sẽ trở thành một doanh nghiệp khổng lồ. Trên thực tế, sau khi ông đến Hoa Kỳ vào năm 1939,bản thân ông chịu trách nhiệm phát minh lại nó với một số lượng lớn dữ liệu sai lệch mà gần bốn mươi năm sau mới được phát hiện nhờ cuộc điều tra do nhà báo Richard Pollack thực hiện. Nhưng đây không phải là một cuốn tiểu sử, mà là một câu hỏi về những dữ liệu đã được tái tạo, tái tạo, sẽ hữu ích cho Bettelheim để thực hiện ước mơ vinh quang của mình.
Có thể bạn cũng quan tâm: Các dạng tự kỷ và đặc điểm của chúng Chỉ số- Tiểu sử của Bettelheim
- Nghiên cứu
- Nguồn gốc của
- Bettelheim nghiên cứu và ảnh hưởng
- So sánh các bà mẹ của trẻ tự kỷ với những người bảo vệ SS
Tiểu sử của Bettelheim
Cho đến khi xuất bản cuốn "Sự sáng tạo của Tiến sĩ B", rất ít tác giả đã cho chúng ta - như Pollack - một chút ý tưởng về những sự kiện đã xảy ra trong cuộc sống của Bettelheim trước khi anh ta di cư và đó có thể là nguyên nhân cho những gì tiếp diễn cho đến bây giờ. là một ẩn số. Tuy nhiên, chúng ta biết rằng cả "sự xấu xí" của anh ấy và căn bệnh giang mai mà cha anh ấy mắc phải và Bruno đã không phát hiện ra cho đến khi ở tuổi vị thành niên, hai vấn đề quan trọng đã không ngăn cản anh ấy thực hiện ước mơ đầy hứa hẹn của mình là cống hiến hết mình cho nghiên cứu. triết học, tâm lý học và nghệ thuật, và cho đến khi cha ông qua đời, ông phải từ bỏ chúng dứt khoát và buộc phải cống hiến hết mình cho công việc kinh doanh của gia đình.
Bettelheim rất rõ ràng rằng mọi thứ anh ta lên kế hoạch có thể được thực hiện mà không có vấn đề gì nếu nó không xảy ra?.. Vì sự lạnh lùng và thờ ơ của mẹ anh đã phần nào khiến cha anh duy trì mối quan hệ với những người phụ nữ khác bên ngoài hôn nhân và nhiễm bệnh giang mai do đó làm gián đoạn các dự án tương lai của họ. Điều hiển nhiên là Bettelheim đã chuyển những giấc mơ tan vỡ, nỗi thất vọng và sự bất mãn của mình cho hình bóng của mẹ mình. Khả năng nhìn thấy chính mình với hình ảnh tinh thần mà anh ta đã hình dung từ thời thơ ấu và thời niên thiếu như một nhà triết học hoặc nhà tâm lý học vĩ đại, người sẽ được đánh giá cao về trí tuệ của anh ta, do năng lực trí tuệ cuối cùng sẽ vượt qua những mặc cảm của anh ta và sự từ chối mà anh ta luôn tin rằng mình là một đối tượng và anh ta chắc chắn là do sự xấu xí của mình, anh ta đột nhiên sụp đổ để giả định - thậm chí trái với mong muốn của mình - trở thành một "thương gia" đơn giản ở Vienna bị sáp nhập và ở đó ông cảm thấy bị khinh thường không chỉ vì là một người Do Thái, mà còn vì không thuộc tầng lớp trí thức Do Thái.
Không nghi ngờ gì nữa, có khả năng Bettelheim đã tìm thấy ở mẹ cô thủ phạm hoàn hảo cho mọi tệ nạn của cô, thủ phạm thầm lặng được phát hiện trong các buổi phân tích tâm lý của chính cô với Richard Sterba, phù thủy độc ác trong truyện cổ tích, người bảo vệ SS của các trại tập trung của Buchenwald và Dachau, nơi anh ta bị giam giữ trong 11 tháng, nhưng một lòng căm thù đó là chưa đủ và kể từ bây giờ, Bettelheim sẽ sử dụng nó cho lợi ích của riêng mình.
Một người nhiệt thành ngưỡng mộ Freud, và cũng giống như ông, ông cho rằng nguồn gốc tâm lý là do rối loạn thần kinh, phân tâm học Freud là cứu cánh cho ông, sau cùng, lẽ ra ông phải tìm ra "nguyên nhân", "lý do" và "câu trả lời" cho mình. từ đó thành lập ngành công nghiệp tự kỷ của riêng mình và từ đó, từ mạng lưới dối trá khổng lồ mà anh ta mắc phải khi đến Bắc Mỹ, anh ta đã nâng cao quyền lực của mình về chủ đề và uy tín, cũng như kinh tế của mình.
Trong vòng chưa đầy năm năm, người tị nạn Viennese nghèo khó kiếm sống bằng nghề giáo viên đã trở thành Tiến sĩ Bettelheim giàu có và có uy tín, ba năm sau ông được bổ nhiệm làm giám đốc trường Sonia Shankman Orthogenic, viết tiểu luận, nhận giải thưởng, và các bài giảng.
Nó đã được thực hành với tư cách là một nhà tâm lý học trẻ em tại Trường Orthogenic School of Chicago, khi Bettelheim hiện thực hóa sự căm ghét đó trong lý thuyết về "những bà mẹ tủ lạnh" của mình; giả định, quyết định và công khai rằng các hành vi tự kỷ là do sự lạnh nhạt tình cảm của người mẹ của những đứa trẻ bị ảnh hưởng và đáng khinh bỉ nhất, bày tỏ niềm tin của họ rằng yếu tố dẫn đến chứng tự kỷ ở trẻ là mong muốn của cha mẹ rằng đứa trẻ không tồn tại, nhưng đó không phải là tất cả, trong trường học của ông, Bettelheim "quy định, cắt bỏ tử cung, loại bỏ cha mẹ khỏi cuộc sống của đứa trẻ, như một giải pháp cho những sinh vật bị tổn thương nghiêm trọng" (Maldonado).
Bettelheim điều hành trường Orthogenic như một công ty, từng được bổ nhiệm làm giám đốc, đã yêu cầu tài trợ để tài trợ cho một dự án về chứng tự kỷ ở trẻ em, kể từ đó, trường không chỉ được tài trợ bởi Đại học Chicago mà còn tiếp tục được tài trợ bởi Quỹ Ford, một tổ chức được thành lập vào năm 1936 bởi Edsel Ford để tài trợ cho các chương trình thúc đẩy khoa học, giáo dục và phát triển con người và giải thưởng cho ông số tiền một triệu ba trăm nghìn đô la sau khi ủy ban cố vấn của ông về sức khỏe tâm thần được báo cáo ông tin tưởng tuyệt đối rằng nếu không có sự can thiệp của Bettelheim, trẻ em mắc chứng tự kỷ sẽ chết đói hoặc kết thúc trong các trại tâm thần.Số trẻ em được nhận vào trường không bao giờ vượt quá năm mươi và theo phiên bản của Bettelheim, chúng đến từ các gia đình giàu có, những người có thể chi trả cho tất cả hoặc một phần các phương pháp điều trị và số còn lại nắm quyền lực công.
Nghiên cứu
Trích lời Goldberg trong bài đánh giá của anh ấy Blaming the Victim (đổ lỗi cho các nạn nhân), "Bettelheim luôn cần một ai đó để đổ lỗi, những nạn nhân dễ bị tổn thương nhất mà anh ấy có lúc đó là những bà mẹ đau buồn đã yêu cầu anh ấy giúp đỡ và người mà anh ấy chỉ ra là nguyên nhân gây ra chứng tự kỷ của con mình. Bettelheim đã khai man rằng đã phát hiện ra căn nguyên của chứng tự kỷ trong các bà mẹ trong tủ lạnh và trong phân tâm học cách chữa trị và nói dối Quỹ Ford, nhà tài trợ của trường mà chính ông ta hướng dẫn, tuyên bố đã chữa khỏi 85% trẻ em. mắc chứng tự kỷ. "
Tôi rất ngạc nhiên và lo ngại rằng ngay cả ngày nay, các bài báo nghiên cứu khác nhau về cuộc đời và công việc của Bruno Bettelheim vẫn tiếp tục được xuất bản trên các tạp chí tâm thần kinh uy tín cho rằng ông là công trình tiên phong trong việc điều trị chứng tự kỷ, chẳng hạn như trường hợp của Catherine Dreyfuss, người đảm bảo rằng "Cho đến khi các cuộc điều tra của Bettelheim được biết đến, chúng được coi là không thể chữa khỏi, nhưng anh ấy đã cố gắng đưa nhiều người trong số họ trở lại cuộc sống bình thường bằng cách bắt đầu một suy nghĩ lạc quan, chú ý đến những người cụ thể, kiên nhẫn và tôn trọng." Tôi cho rằng một mặt và mặc dù thực tế là các nghiên cứu gần đây nhất cho thấy điều đó, Dreyfuss vẫn tiếp tục phớt lờ rằng chứng tự kỷ là một chứng rối loạn mãn tính.rằng nó tồn tại trong suốt cuộc đời của người bị ảnh hưởng, tức là nó không có cách chữa trị, và mặt khác, nghiên cứu do Pollack thực hiện không chỉ tiết lộ rằng trong khi Bettelheim sống ở Vienna, anh ta không có kinh nghiệm điều trị. trẻ em mắc chứng tự kỷ, nhưng cũng có nhiều trẻ em nội trú tại trường Chicago Orthogenic bị rối loạn cảm xúc nghiêm trọng và nhiều trẻ khác thì không, tức là một số lượng lớn trẻ em mà Bettelheim tuyên bố đã chữa khỏi hoàn toàn không mắc chứng tự kỷ. anh ấy sẽ nói khác với mục đích duy nhất là chắc chắn đảm bảo thành công.
Đây là trường hợp của "Patsy", con gái của một người Mỹ giàu có mà Bettelheim và vợ anh ta là Gina đã nhận nuôi tại nhà của họ ở Vienna trong bảy năm. Hiện tại, không ai là không biết rằng chính Gina chứ không phải Bruno mới chịu trách nhiệm chăm sóc cô gái trong khi mẹ cô đi du lịch khắp châu Âu cũ, tuy nhiên, Bettelheim mới là người được ghi nhận vì “đã đạt được tiến bộ vượt quá mọi mong đợi. nhờ vào hiệu quả của việc cung cấp cho cô gái một môi trường trị liệu hoàn toàn ", nói cách khác, Bettelheim đã được trao tặng phép màu và nhờ liệu pháp của cô ấy và ứng dụng phân tâm học., "Patsy" đã được chữa khỏi, một sự thật mâu thuẫn với nghiên cứu của Pollack, người để thực hiện nó, đã phỏng vấn Patsy, cũng là người đã xác nhận rằng cô ấy không mắc chứng tự kỷ và cô ấy chưa bao giờ bị, tức là Bettelheim không thể "chữa khỏi" chứng tự kỷ của mình từ khi nó chưa từng tồn tại.
Tuy nhiên, sự tồn tại của nó phụ thuộc vào Bettelheim đảm bảo một kinh nghiệm không tồn tại trong việc điều trị chứng tự kỷ. Chính xác là mẹ của Patsy chứ không phải Eleanor Roosevelt, người mà Bettelheim mang ơn sự giải thoát của anh ta khỏi các trại tập trung Dachau và Buchenwald cũng như chuyến đi sau đó đến Hoa Kỳ. Bây giờ tôi tự hỏi, mẹ của Patsy sẽ nghĩ gì khi sau khi cứu mạng cô ấy, cô ấy biết được những lý thuyết độc ác của mình mà cuối cùng cũng chỉ ngón tay buộc tội cô ấy là SS hay một phù thủy độc ác hay đơn giản là một người mẹ tình cảm. thất bại của ai đã khiến con gái cô tự kỷ?
Dù bằng cách nào, Bettelheim đã thắng trận và về mặt này, anh ta sẽ nói; Loại mẹ nào để con gái mình bảy năm ròng vào tay kẻ khác? Chỉ là một người mẹ bất hiếu, một người mẹ không có tình cảm với con gái mình.
Nguồn gốc của
Nghiên cứu tương tự của Pollack đề cập đến một cựu giáo viên tại trường này, người nhớ Bettelheim đã nói với cô ấy: "Chúng ta cần phát triển một số uy tín trong cộng đồng và cách để làm điều đó là thể hiện một số thành công." Sự thật là theo cách này hay cách khác và Sử dụng sự giả dối, anh ta đã thành công.
Nhưng quay trở lại lý thuyết khét tiếng về "người mẹ tủ lạnh", không ai hiểu rõ về chủ đề tự kỷ là không biết rằng nó đã được công bố bởi bác sĩ tâm thần người Áo và cư trú ở Bắc Mỹ, Leo Kanner vào năm 1943, khi ông công bố nghiên cứu của mình "Rối loạn tự kỷ. tiếp xúc tình cảm " và tuyên bố rằng tự kỷ là một rối loạn có nguồn gốc cảm xúc, xuất hiện do hậu quả của việc mẹ của những đứa trẻ bị ảnh hưởng bị từ chối hoặc lạnh nhạt về tình cảm:"Một thực tế nổi bật khác. Trong cả nhóm, có rất ít những ông bố, bà mẹ thực sự ấm áp, thậm chí một số cuộc hôn nhân hạnh phúc nhất thường lạnh nhạt và coi trọng mối quan hệ của họ… câu hỏi được đặt ra là liệu thực tế này đã góp phần vào tình trạng của các chàng trai và cô gái, hoặc họ đã làm như vậy ở mức độ nào. " Mặc dù khẳng định của mình, Kanner vẫn rụt rè gợi ý rằng: "Sự cô đơn của trẻ em từ khi sinh ra khiến chúng ta khó có thể gán bức tranh chung về kiểu quan hệ ban đầu của cha mẹ với bệnh nhân của chúng ta", tức là chứng tự kỷ có thể có nguồn gốc sinh học được thể hiện qua hành vi một khó khăn nghiêm trọng trong việc thiết lập mối quan hệ tình cảm với người khác và tự nó, sự lạnh nhạt về tình cảm của người mẹ không đủ cho vẻ ngoài của nó, theo bất kỳ cách nào,Tôi tin rằng kết luận của cuộc điều tra do Kanner thực hiện là hoàn toàn vội vàng vì nó chỉ bao gồm nghiên cứu về hành vi của mười một đứa trẻ ở các độ tuổi khác nhau với những hành vi đặc biệt.
Tuy nhiên, vào năm 1949, Kanner xuất bản trên tạp chí tâm thần học của Mỹ, bài báo "Các vấn đề về nosology và tâm động học của chứng tự kỷ ở trẻ sơ sinh sớm", trong đó một lần nữa ông liên hệ sự thiếu ấm áp của mẹ với chứng tự kỷ và so sánh giữa các bà mẹ của trẻ Bị ảnh hưởng bởi một "tủ lạnh". Sẽ là vô ích nếu gần ba mươi năm sau, ông xuất bản cuốn sách "Bảo vệ các bà mẹ", trong đó ông bác bỏ lý thuyết của chính mình sau khi lưu ý rằng các anh chị em của trẻ tự kỷ được nuôi dưỡng bởi cùng một cha mẹ không có các triệu chứng tương tự.
Tôi không nghi ngờ gì rằng việc sử dụng lý thuyết ban đầu do Kanner chủ trương để phổ biến nó đã mang lại lợi ích cho Bettelheim cả về mặt chuyên môn và tài chính, vì kể từ đó ông được coi là một người có thẩm quyền trong lĩnh vực tự kỷ và hàng trăm người đau khổ, tuyệt vọng, nhưng Hơn hết, với khả năng kinh tế đủ để có thể mua được những mức giá quá cao mà trường Orthogenic thu, họ đã tìm đến anh để được giúp đỡ cho cả bản thân và con cái.
Sự thật là "nhà phân tâm học" nổi tiếng không bao giờ là nguyên bản, chúng ta hãy nói, trên thực tế, ông không chỉ vay mượn ý tưởng của Kanner, nhiều năm sau đó ông còn "mượn" các định đề mà Anna Freud đã nắm giữ về "đồng nhất với kẻ xâm lược như một cơ chế bảo vệ chống lại điều này ", được sử dụng trong bài luận mà anh ấy sẽ viết và trong đó anh ấy sẽ mặc định rằng cả tù nhân trong trại tập trung và trẻ em mắc chứng tự kỷ đều xác định kẻ thù hoặc kẻ xâm lược của chúng như một cơ chế bảo vệ chống lại những "Khoản vay" này cũng mang lại cho anh ta những lợi ích đáng kể về uy tín và quyền hạn của anh ta cả về chủ đề tự kỷ lẫn sự xác thực rằng anh ta đã được phong là "người sống sót sau cuộc tàn sát Do Thái".
Bettelheim nghiên cứu và ảnh hưởng
Quá nhiều năm sau khi Kanner rút lại việc bác bỏ lý thuyết coi sự lạnh nhạt tình cảm là nguyên nhân gây ra chứng tự kỷ và Bernard Rimland coi đó là một chứng rối loạn di truyền, trong một cuộc phỏng vấn cuối cùng của ông với tạp chí tâm thần học của Mỹ, Bettelheim đã nói: "Tôi Những người gièm pha chủ yếu là cha mẹ của những đứa trẻ mắc chứng tự kỷ, không thể nhận ra trách nhiệm của bản thân, dễ nói hơn là do di truyền, tất nhiên là do tử vong, tất nhiên, những đứa trẻ này đặc biệt nhạy cảm, chúng diễn đạt lại mọi cử chỉ như một mối đe dọa. của cha mẹ họ, vì vậy họ cảm thấy bị từ chối và chọn cách lánh nạntoàn bộ. Một đứa trẻ kém nhạy cảm trong cùng hoàn cảnh có thể trở nên loạn thần kinh, phạm pháp hoặc nổi loạn. Điều quan trọng là giúp trẻ em, những người ủng hộ thuyết di truyền không thể làm được điều đó ”.
Không có bằng chứng hữu hiệu nào chứng minh rằng Bruno Bettelheim nghiên cứu tâm lý học, ít hơn nhiều - và bất chấp sự ngưỡng mộ nổi tiếng của ông đối với cha đẻ của phân tâm học - rằng ông đã từng là đệ tử của Freud trong thời gian ông sống ở Vienna. Nếu chúng ta cho rằng Sigmmund Freud sống ở Vienna từ năm 1860 đến năm 1938 tại nhà của ông trên Bergasse 19 ở trung tâm thành phố và được cho là thuộc cùng một hội trí thức như Bettelheim, thì chúng ta sẽ không có vẻ gì là lạ khi trong sự nghiệp tương ứng của họ và mặc dù sự khác biệt về tuổi tác, lẽ ra họ sẽ liên lạc, nhưng họ đã không. Không ai trong số những người tị nạn Vienna trong thời gian đó và giống như Bruno đã di cư đến Mỹ, làm chứng hoặc xác nhận "tình bạn đó", thậm chí không nhớ đã đọc bất kỳ cuốn sách nào của "ông ấy"hoặc đã gặp anh ta khi "được cho là" và trong mười bốn năm, anh ta đã giữ một ghế tại Đại học Vienna.
Cuộc điều tra của Pollack cũng cho thấy Bettelheim đã sáng tạo lại tiểu sử của mình theo nhiều cách khác. Nhưng Bettelheim có động cơ gì để làm như vậy? Tôi tin rằng, một mặt, nhiều lý do trong số những lý do này liên quan đến việc tái tạo lại trong thực tế của một đất nước mới bức chân dung tự họa về bản thân mà anh đã tưởng tượng trong nhiều năm và điều mà anh tin rằng có quyền yêu cầu, vì một người khác, chỉ dựa vào bức chân dung đầy giả dối đó, được sửa chữa và phóng đại đến mức tục tĩu mới là chìa khóa thành công và uy tín của anh ta. Anh ấy cần phải đổi mới bản thân để trở thành một ai đó, để có được sự tín nhiệm, được tiếp cận với giới trí thức mà anh hằng mơ ước, đó là lúc anh xóa bỏ hoàn toàn quá khứ là một công nhân bình thường trong công việc kinh doanh của gia đình và chỉ cứu khỏi nó những giai đoạn sau này sẽ phục vụ cho việc thực hiện của anh mục tiêu, nghĩa là sự tồn tại của Patsy, mà chúng ta đã nói, và việc cô ấy đi qua các trại tập trung Buchenwald và D achau. Nước Mỹ đã cho anh ta những cơ hội tốt nhất; vịt con xấu xí cuối cùng cũng có thể biến thành thiên nga và đó là điều mà Bettelheim không sẵn sàng từ bỏ.
So sánh các bà mẹ của trẻ tự kỷ với những người bảo vệ SS
Năm 1943, Bettelheim viết "Hành vi cá nhân và quần chúng trong các tình huống cực đoan", một bài luận không nổi tiếng cho đến năm 1945 khi thế giới biết đến số phận của sáu triệu người Do Thái trong các trại tử thần của Đức Quốc xã và sau đó được đưa vào Bettelheim trong tác phẩm nổi tiếng của mình "Pháo đài trống", mặc dù có một biến thể, vì chữ viết lúc đầu được dùng làm nền tảng cho những gì sau này ông viết mà không hề suy ngẫm rằng hành vi của trẻ tự kỷ khá giống trẻ em. tù nhân trong trại tập trung; "Để tái tạo hoặc suy đoán cách trẻ tự kỷ trải nghiệm thế giới,Tôi có thể khẳng định điều đó cũng giống như cách mà các tù nhân của các trại tập trung nhận thức về thế giới mà họ đang sống. "
Tuy nhiên, Bettelheim không hài lòng với nó và sau đó anh ta phải dùng đến một sự so sánh đáng khinh bỉ; để đảm bảo rằng hành vi của các bà mẹ có con mắc chứng tự kỷ cũng giống như hành vi của các vệ sĩ SS.
Phân tích mà Bettelheim đưa ra về vấn đề này bắt đầu với mô tả về cái gọi là tù nhân " người Hồi giáo" mà các tù nhân khác gọi theo cách này, vì họ đã cam chịu chết theo ý muốn của SS, chấp nhận cái chết mà không thể hiện bất kỳ giai cấp nào. của phe đối lập, mà không chiến đấu để tồn tại và xác định với kẻ thù của mình. Đối với Bettelheim, các "nhà thờ Hồi giáo" cho phép SS chiếm hữu chúng về mặt tâm lý và tình cảm, vì chúng nội tâm hóa mong muốn của mình, biến đổi thực tại bên trong tương ứng với thực tại bên ngoài, có tầm nhìn về bản thân và thế giới tương tự như trẻ tự kỷ.
Kết luận, đối với Bettelheim, "lũ chuột" nội tâm hóa mong muốn của SS rằng chúng không nên sống theo cách mà trẻ tự kỷ nuôi dưỡng mong muốn của cha mẹ rằng chúng không tồn tại.
Không ai đặt câu hỏi về những đề xuất của ông, trên thực tế, những đề xuất đó đã sớm xuất bản và khi Bettelheim xuất bản nhiều bài luận khác, chúng đã trở thành sự thật chắc chắn được một “đệ tử” của Freud phơi bày một cách tuyệt vời. Đây là cách "Joey the Mechanic Boy" thu hút sự chú ý của toàn bộ cộng đồng y tế, những người đã hoàn toàn ủng hộ lý thuyết "mẹ tủ lạnh". Bettelheim tiết lộ rằng Joey đã bị cướp mất nhân tính của mình và anh ta trở thành một cỗ máy do sự từ chối của cha mẹ đôi khi kết hợp với tình yêu, mô tả một người mẹ xa lánh đã để Joey khóc hàng giờ khi cô ấy đói và mối quan tâm tập trung vào bản thân cô. Có nghĩa là, Joey đã không khơi dậy bất kỳ cảm xúc nào trong cô. Do đó, Joey đã tạo ra những cỗ máy tưởng tượng để điều khiển cơ thể và tâm trí của mình vì quá đau đớn khi trở thành con người.
Ý kiến của Bettelheim luôn tập trung vào các bậc cha mẹ, đó là chúng mà anh ấy phân tích đưa ra những nhận định chủ quan mà anh ấy không cung cấp bất kỳ bằng chứng nào khác ngoài ý kiến của riêng anh ấy dựa trên một cuộc phỏng vấn đơn giản mà có thể bị xuyên tạc theo ý muốn, đó là chúng mà anh ấy đổ lỗi vì đã tạo ra một cỗ máy Joey, một cỗ máy không được phát triển cũng như không liên quan vì chúng không mang lại cảm giác gì cho anh. Trong bài luận của mình, phần mô tả chi tiết về hành vi của người tự kỷ, chẳng hạn như lắc lư cơ thể, giao tiếp bằng mắt kém, tinh thần cứng nhắc, sợ hãi một số âm thanh, chứng sợ hãi, đảo ngược đại từ, v.v., không được đánh giá cao trong bài luận của anh ấy. Sau khi đọc kỹ nó, tôi tin rằng bác sĩ Bettelheim sẽ không trở thành một kẻ vô danh nếu ông không có sự hỗ trợ mà ông không may có được từ cộng đồng y tế vào thời điểm đóđã trao cho hạng mục có thẩm quyền lớn về chủ đề tự kỷ trong hơn ba mươi năm, trên thực tế, phải đến năm 1967, Bettelheim mới công bố"Pháo đài trống", một chuyên luận mà ông tiếp tục mang đến cho thế giới "kinh nghiệm" do ông sáng chế ra trong việc điều trị cho trẻ tự kỷ, theo lời của chính ông, "đã rút lui khỏi thế giới do lo lắng và đau đớn do cảm giác tiêu cực gây ra. Về phần mình, mẹ của họ, hoặc vì thất vọng hoặc cũng vì lo lắng, phản ứng không phải bằng sự tử tế mà là bằng sự tức giận hoặc sự thờ ơ có chủ ý, điều này tạo ra một sự lo lắng mới ở đứa trẻ làm tăng thêm cảm giác rằng thế giới (đại diện bởi người mẹ) không chỉ gây ra đau khổ, mà còn là sự tức giận hoặc thờ ơ. "
Trong chuyên luận này, Bettelheim mô tả trường hợp của một số đứa trẻ, đứa trẻ đầu tiên là Laurie, mắc chứng tự kỷ không nói được, đang tập trung, làm sao có thể khác được, về cha mẹ anh ta: anh ta mô tả người mẹ là người tự ái, người cha không quan tâm đến Laurie. vì anh ta tin rằng nó đã bị hư hại không thể phục hồi và kết luận rằng vấn đề nằm ở người mẹ hoặc cả cha lẫn mẹ.
Sau đó, ông kể về trường hợp của Marcia, người mẹ có tuổi thơ khó khăn vì phải chăm lo cho gia đình và phẫn uất vì là một người phụ nữ, cô kết hôn nhưng không yêu cha mình. Cha mẹ đều ước Marcia không tồn tại, nhưng vì những lý do khác nhau. Người cha nhận được nhiều hơn từ người mẹ, và người mẹ được miễn phí cả hai. Hậu quả của tất cả những cảm giác tiêu cực này, Marcia nhận thức được các tín hiệu về mong muốn của hai cha mẹ cô; rằng cô ấy đã biến mất và quyết định sống một cuộc sống không tồn tại, tức là Marcia quyết định sống để trả thù cha mẹ mình.
Một trong những trường hợp thu hút sự chú ý của tôi nhất là trường hợp của Martha, như một lời giới thiệu về điều này, Bettelheim trích dẫn - dự đoán ý tưởng của riêng họ - Ekstein và Wallesten, những người trong một cuộc thảo luận về trẻ em loạn thần nhớ lại câu chuyện của Hansel và Gretel. "Người mẹ khó chịu" biến thành tâm trí của một đứa trẻ khiến anh ta phát triển một tầm nhìn hoang tưởng về người mẹ là một phù thủy ăn thịt. Về vấn đề này, Bettelheim nhấn mạnh rằng hình tượng phá hoại của người mẹ hoặc phù thủy ăn thịt là sự sáng tạo trong trí tưởng tượng của đứa trẻ, nhưng đến lượt sự tưởng tượng này lại thực sự bắt nguồn từ những nỗ lực phá hoại của người mẹ.
Bây giờ, chúng ta phải tự hỏi: Làm thế nào Bettelheim đi đến kết luận đó?Sự thật ra sao thì chúng tôi không biết vì ngoài ý kiến của họ, bài luận của họ không đưa ra được bằng chứng khách quan nào cho thấy mẹ của Joey, Laurie, Marcia hay Martha bị xa lánh, hoặc bị rối loạn tâm thần, có cảm xúc tiêu cực với con cái họ. hoặc họ ước rằng họ không được sinh ra, ông cũng không cung cấp các xét nghiệm hiệu quả có thể chứng minh rằng chính những người mẹ đó đã từng được chẩn đoán tâm thần về từng bệnh lý mà ông đánh giá cao ở họ và không cung cấp cho họ đơn giản vì những chẩn đoán đó không tồn tại. Bettelheim giới hạn bản thân trong việc giải thích theo cách của mình, theo cách mà ông muốn "tâm lý" của những bậc cha mẹ đó, cố gắng tìm câu trả lời chỉ dựa trên "phân tâm học" cụ thể của họ, nhưng ông đã phân tích tâm lý họ theo cách nào?Với một hoặc hai cuộc phỏng vấn sau đó, ông buộc tội họ là nguyên nhân gây ra chứng tự kỷ của con họ và khuyên họ nên nhập học trường Orthogenic ở Chicago, nơi đã trả tám nghìn đô la cho mỗi đứa trẻ vào những năm 1960?
Trong cuộc điều tra tuyệt vời của mình "Sự sáng tạo của Tiến sĩ B", Richard Pollack nói rằng anh ta luôn nghĩ rằng mẹ mình đã phóng đại khi nói rằng Tiến sĩ Bettelheim ghét tất cả cha mẹ, tuy nhiên, quan điểm của anh ta đã thay đổi sau cuộc gặp gỡ đầu tiên với Bettelheim (Pollack đã sắp xếp cuộc phỏng vấn này để có kiến thức rộng hơn về người anh trai mắc chứng tự kỷ của mình, Stephen - một thực tập sinh tại Trường Orthogenic School of Chicago trong 5 năm) đã hoàn toàn choáng váng trước sự tàn nhẫn và khinh bỉ mà anh ta nhắc đến mẹ mình khi đảm bảo rằng " nguyên nhân của các vấn đề là cô ấy đã cư xử như một bà mẹ Do Thái. "
Nhưng quay trở lại trường hợp của Martha, những gì Bettelheim mô tả cho chúng ta là tiền thân của cha mẹ cô ấy, chẳng hạn như hoàn cảnh trước khi Martha sinh ra, mẹ cô ấy bị trầm cảm, sau đó cô ấy có một đứa con gái được sinh ra và phát triển bình thường. Sau đó, cô ấy đã phá thai, cô ấy phải có một cuộc phẫu thuật và cuộc sống của cô ấy phức tạp, cô ấy được khuyên không nên sinh thêm con nữa, nhưng mặc kệ, cô ấy đã có thai với Martha. Mối quan hệ mẹ-con gái trở nên khó khăn hơn lúc đầu và người cha quyết định lựa chọn giữa vợ và con gái thứ hai của mình vì ông hoàn toàn tin rằng nếu tiếp tục chung sống, một trong hai người sẽ phải vào bệnh viện tâm thần. Cuối cùng, người cha quyết định ủng hộ vợ mình; Martha không nên sống, người cha nghĩ rằng Martha đã hủy hoại mẹ cô và Martha,người nhận ra thái độ của cha cô đã quyết định sống như một người tự kỷ không lời. Bettelheim sau đó nói rằng sau nhiều năm chăm sóc tận tình, Martha đã tiết lộ cho người cố vấn của cô niềm tin rằng mẹ cô muốn đặt cô vào lò nướng và sau đó ăn cô. Anh ta so sánh cô với "Gretel" và kết luận rằng nỗi kinh hoàng, lo lắng và tự kỷ của Martha là do chính cô tạo ra, tức là nỗi kinh hoàng là cách mà Martha hình dung và giải thích cho bản thân về cảm xúc của mẹ cô đối với cô tự kỷ ám thị là một phản ứng tự phát xuất hiện như một biện pháp phòng vệ. Đây là cách sử dụng tốt mà Tiến sĩ Bettelheim một lần nữa cho "mượn" ý tưởng của người khác, trong trường hợp này, đó là định đề của Anna Freud về việc "xác định nạn nhân với kẻ xâm lược như một cơ chế tự vệ"người đưa lên hàng đầu thông qua "Pháo đài trống rỗng và sự ra đời của bản thân."
Những lời nói dối của Bettelheim, dữ liệu cụ thể từ tiểu sử mà anh ta đã tự sáng tạo lại bản thân, tính tự đại của anh ta, sự ngưỡng mộ nhiệt thành của anh ta đối với Freud và phân tâm học, sự thiếu độc đáo thô tục của anh ta, nhu cầu quan trọng của anh ta là ngừng trở thành một con vịt con xấu xí để biến mình thành một con thiên nga xinh đẹp Ngay cả sự căm ghét mà anh ta có thể cảm thấy đối với cha mẹ của mình trong suốt cuộc đời của mình sẽ không quan tâm nếu tất cả những yếu tố này không kết hợp với sự thông đồng của những người ủng hộ anh ta, những người ca ngợi anh ta, những người Họ đang tìm kiếm một câu trả lời dễ dàng trong tầm tay và Bettelheim bằng cách nào đó đã cung cấp cho họ, dẫn đến một thủ phạm duy nhất; các bà mẹ. Ngay cả sự xuất hiện hợp lý của RimlandCảnh tượng tự kỷ đã có thể ngăn cản họ, máy móc đang hoạt động và phải bốn mươi năm sau mới có người nói: "Họ không phải là những bà mẹ tủ lạnh, họ không phải là những phù thủy độc ác trong những câu chuyện cổ tích đã mang lại danh tiếng và uy tín cho một kẻ lừa đảo như Bettelheim, không. Họ là những lính canh của Gestapo, những người thích làm nhục và tra tấn hàng ngàn đàn ông, phụ nữ và trẻ em vì lý do duy nhất là người Do Thái, họ không bất mãn về mặt cảm xúc, cũng không có những cử chỉ khiến trẻ tự kỷ của họ phải rút vào một pháo đài trống rỗng như một sự thay thế duy nhất cho một cuộc sống không có tình cảm, họ không có tội với những uất ức và bất mãn của một kẻ hèn hạ đã lợi dụng sự độc ác của chính mình để dựng lên ngành công nghiệp tự kỷ.
Bài viết này chỉ mang tính chất cung cấp thông tin, trong Tâm lý học-Trực tuyến, chúng tôi không có quyền đưa ra chẩn đoán hoặc đề xuất phương pháp điều trị. Mời bạn đến gặp chuyên gia tâm lý để điều trị trường hợp cụ thể của mình.
Nếu bạn muốn đọc thêm các bài báo tương tự như Bettelheim và ngành tự kỷ, chúng tôi khuyên bạn nên vào danh mục Tâm lý học lâm sàng của chúng tôi.
Thư mục- Bettelheim, sống và chết, David James Fisher.
- Đổ lỗi cho Nạn nhân. Helene Goldberg.
- Sự sáng tạo của Tiến sĩ B, Richard Pollack, Simon & Schuster 1997 - Trong trường hợp của Bruno Bettelheim, Molly Finn, Điều đầu tiên, tháng 6 năm 1997 - Bảo vệ Bruno Bettelheim. Jacquelyn Seevak Sanders trả lời của Robert Gotlieb. Bài đánh giá về Sách ở New York.
- Đồ lưu niệm của Bruno Bettelheim. Catherine Dreyfuss, phiên bản Asc.Esp, Neuropsiq, 2006, tập XXVI, nº98.
- Suy nghĩ tồi tệ, bài báo viết bởi Juan Forn.
- Thiên nga tự kỷ, Eliana Pérezegaña, Ilustrados.com
- Bruno Bettelheim thực sự là ai. Angres, Ronald, 1990.
- Phân tâm học về chứng tự kỷ, Francisco Balbuena Rivera, Revista de psicoterapia, vol 3 (1), tháng 2 năm 2009.
- Khám phá Asperger. Ramón Cererols, wwwpairal.net Các nhà phân tâm học trẻ em, nguồn gốc và điểm đến của công việc của họ.
- Pháo đài trống, Bruno Bettelheim. Paidós, Bs Aires, 2001.
- Rối loạn tiếp xúc có liên quan đến người tự kỷ, Leo Kanner, Tạp chí Zero Century 149 (1993)
- Đánh giá tiểu sử của Tiến sĩ Bettelheim. Alvin Rosefeld.
- Hành vi cá nhân và hàng loạt trong những tình huống khắc nghiệt. Bruno Bettelheim, tâm lý học xã hội 1943, XXXVIII, 415-452
- Liệu pháp cấu trúc, Maldonado Abascal, Gustavo.
- Phân tâm học truyện cổ tích. Bruno Bettelheim, Bài xã luận phê bình.
- Sơ lược về lịch sử của chứng tự kỷ. Balbuena Rivera, Francisco.