Mục lục:
- Những giấc mơ trong liệu pháp Gestalt
- Tự ngắt quãng hoặc cơ chế bảo vệ trong liệu pháp Gestalt
- Ba lớp kỹ thuật trị liệu tâm lý Gestalt
- Kỹ thuật trấn áp
- Kỹ thuật diễn đạt
- Kỹ thuật tích hợp
- Suy nghĩ cuối cùng
Đánh giá: 5 (1 bình chọn) 1 bình luận bởi Lic. César Vásquez Olcese. Ngày 13 tháng 3 năm 2018
Phương pháp tiếp cận Gestalt (GE) là một loại phương pháp tiếp cận tổng thể. Nó nhận thức các đối tượng, đặc biệt là các sinh vật sống, là toàn bộ, chứ không đơn giản là từng bộ phận. Trong liệu pháp tâm lý Gestalt người ta nói rằng "tổng thể nhiều hơn tổng các bộ phận". Mọi thứ tồn tại và có được ý nghĩa trong một bối cảnh cụ thể, vì vậy theo cách tiếp cận này, không có gì tồn tại tự nó hoặc bị cô lập. Trong bài viết PsicologíaOnline này, chúng tôi sẽ giải thích các kỹ thuật của liệu pháp tâm lý Gestalt, cũng như tầm quan trọng của những giấc mơ và cơ chế phòng vệ trong loại liệu pháp tâm lý này.
Có thể bạn cũng quan tâm: Các loại tâm lý trị liệu: kỹ thuật và phương pháp Chỉ số- Những giấc mơ trong liệu pháp Gestalt
- Tự ngắt quãng hoặc cơ chế bảo vệ trong liệu pháp Gestalt
- Ba lớp kỹ thuật trị liệu tâm lý Gestalt
- Suy nghĩ cuối cùng
Những giấc mơ trong liệu pháp Gestalt
Trong Phương pháp tiếp cận Gestalt, những giấc mơ được xem như những dự báo về tính cách của người mơ, về lĩnh vực trải nghiệm của anh ta; chúng là những phần của trải nghiệm bị xa lánh hoặc không được đồng hóa và được thể hiện trong những hình ảnh giấc mơ như những thông điệp hiện sinh. Tất cả các yếu tố của giấc mơ, cho dù chúng đại diện cho người khác, những ý tưởng không phải của chúng ta hoặc những nơi mà chúng ta không biết, đều được liên kết với kinh nghiệm của chúng ta; Chúng phải được xem như một cái gì đó của riêng chúng ta, như những biểu hiện của chính chúng ta, những thứ thuộc về chúng ta, nhưng lại tách rời khỏi chúng ta.
Theo các nguyên tắc và quy tắc của Gestalt, công việc ước mơ phải được thực hiện mọi lúc, chuyển trách nhiệm về ý nghĩa của nó cho chính người nằm mơ, không được nhà trị liệu giả định bằng cách phô trương những lời giải thích và bình luận "rực rỡ" mà không chúng không có ích gì. Về nguyên tắc, nó nên được coi như một tiên đề mà chỉ người nằm mơ là người duy nhất được phép tự mình biết giấc mơ của mình có ý nghĩa gì. Bất kỳ cách giải thích nào khác từ bên ngoài, theo phong cách Freud, đều đi ngược lại sự tôn trọng mà thân chủ đáng được hưởng và ít giúp đỡ.
Giấc mơ, giống như tất cả các trải nghiệm, phải được trải nghiệm hơn là giải thích. Bản thân việc mơ là một quá trình thụ động; những giấc mơ "xảy đến với chúng ta" và vì lý do này mà chúng vẫn tách biệt khỏi chúng ta, như một thứ gì đó xa lạ, mà không biết chúng muốn nói gì với chúng ta và không sử dụng năng lượng của chúng. Theo bản chất, giấc mơ của chúng là tránh tiếp xúc với những gì xảy ra với chúng ta; chúng là những trải nghiệm bị dồn nén, "vô thức", vì nhiều lý do khác nhau, chúng không thể tạo thành những con số trong khi chúng ta tỉnh táo. Khi những giấc mơ được trải nghiệm, bằng cách sử dụng các kỹ thuật Gestalt khác nhau, vai trò thụ động của chúng sẽ thay đổi và chúng trở thành điều gì đó "chúng ta làm", có thể đảm nhận trách nhiệm của chúng ta đối với chúng.
Với công việc trong mơ của Gestalt, có ít nhất hai mục tiêu được theo đuổi: 1) Giúp khách hàng dễ dàng xác định thông điệp hiện sinh mà giấc mơ của anh ta mang theo, và 2) Để kết hợp lại trải nghiệm xa lạ này vào nhân cách của anh ta.
Các kỹ thuật được sử dụng giống như các kỹ thuật thường được sử dụng trong liệu pháp nhóm hoặc cá nhân: mang ước mơ đến hiện tại và ở đây; kể lại nó ở ngôi thứ nhất (nên bắt đầu câu chuyện bằng cụm từ "đây là sự tồn tại của tôi" hoặc "đây là cuộc sống của tôi" để dễ nhận biết với những gì được kể lại), ban đầu là nó đã xảy ra và sau đó, sau một giây câu chuyện, tập trung vào các yếu tố khác nhau xuất hiện. Chủ thể phải "là" mọi thứ xuất hiện trong giấc mơ của anh ta. Nếu bạn mơ thấy một vùng biển động, bởi vì bản thân anh ta phải là biển, sự hỗn loạn của nó, cá chứa nó, tảo, cát, bầu trời bao phủ nó, những đám mây…, hãy cảm nhận như vậy, đại diện cho chúng, theo cách như vậy rằng bằng cách hành động chúng - như trong một bộ phim tâm lý cá nhân, nơi khách hàng đóng tất cả các vai, bao gồm cả vai của người viết lời - anh ta có thể truy cập thông điệp của mình, hiểu chúng, xem chúng gắn liền với cuộc sống của mình như thế nàovà kết hợp chúng vào bản thân. Nhà trị liệu tự giới hạn mình, trước tiên, kiềm chế những xung động diễn giải của mình và lắng nghe cẩn thận những gì được nói, sau đó hướng dẫn thân chủ qua giấc mơ, khiến họ dừng lại ở những phần mà theo kinh nghiệm của mình, có thể là quan trọng, do đó Tôi đã trải nghiệm chúng; trong Gestalten chưa hoàn thành phát sinh trong câu chuyện; trong những gì anh ta trải nghiệm và hơn hết, trong những gì anh ta tránh thử nghiệm (tôi đang thu hút sự chú ý ở đây đối với những thái cực tiềm ẩn: làm việc với điều ngược lại với những gì được trình bày trong câu chuyện giấc mơ; ví dụ, nếu trong giấc mơ mọi thứ đều là đồng cỏ xanh tươi và mùa xuân, đối tượng có thể được tưởng tượng trong một sa mạc vô trùng và ở giữa một cơn bão cát, do đó những thứ được nuôi cấy sẽ nảy sinh cần được tránh một cách thận trọng và những điều đối lập sẽ được trải nghiệm).để chứa đựng động lực diễn giải của họ và lắng nghe cẩn thận những gì được nói và sau đó hướng dẫn thân chủ đi qua giấc mơ khiến họ dừng lại ở những phần mà theo kinh nghiệm của họ, có thể là quan trọng, để họ trải nghiệm chúng; trong Gestalten chưa hoàn thành phát sinh trong câu chuyện; trong những gì anh ta trải qua và hơn hết, trong những gì anh ta tránh thử nghiệm (tôi gọi sự chú ý ở đây là những thái cực tiềm ẩn: làm việc cũng trái ngược với những gì được trình bày trong câu chuyện giấc mơ; ví dụ, nếu trong giấc mơ mọi thứ đều đồng cỏ xanh tươi và mùa xuân, đối tượng có thể được tưởng tượng trong một sa mạc vô trùng và ở giữa một cơn bão cát, do đó những thứ được nuôi cấy sẽ nảy sinh cần phải tránh một cách thận trọng và những điều đối lập sẽ được trải nghiệm).để chứa đựng động lực diễn giải của họ và lắng nghe cẩn thận những gì được nói và sau đó hướng dẫn thân chủ đi qua giấc mơ khiến họ dừng lại ở những phần mà theo kinh nghiệm của họ, có thể là quan trọng, để họ trải nghiệm chúng; trong Gestalten chưa hoàn thành phát sinh trong câu chuyện; trong những gì anh ta trải qua và hơn hết, trong những gì anh ta tránh thử nghiệm (tôi đang thu hút sự chú ý ở đây đối với những thái cực tiềm ẩn: cũng làm việc với điều ngược lại với những gì được trình bày trong câu chuyện giấc mơ; ví dụ, nếu trong giấc mơ mọi thứ đều đồng cỏ xanh tươi và mùa xuân, đối tượng có thể được tưởng tượng trong một sa mạc vô trùng và ở giữa một cơn bão cát, do đó những thứ được nuôi cấy sẽ nảy sinh cần được tránh một cách thận trọng và những điều đối lập sẽ được trải nghiệm).để hướng dẫn khách hàng vượt qua giấc mơ, khiến họ dừng lại ở những phần mà theo kinh nghiệm của họ, có thể là quan trọng, để họ có thể trải nghiệm chúng; trong Gestalten chưa hoàn thành phát sinh trong câu chuyện; trong những gì anh ta trải qua và hơn hết, trong những gì anh ta tránh thử nghiệm (tôi gọi sự chú ý ở đây là những thái cực tiềm ẩn: làm việc cũng trái ngược với những gì được trình bày trong câu chuyện giấc mơ; ví dụ, nếu trong giấc mơ mọi thứ đều đồng cỏ xanh tươi và mùa xuân, đối tượng có thể được đặt một cách tưởng tượng trong một sa mạc vô trùng và ở giữa một cơn bão cát, do đó, những thứ được nuôi cấy sẽ nảy sinh cần tránh một cách thận trọng và những điều đối lập sẽ được trải nghiệm).để hướng dẫn thân chủ vượt qua giấc mơ khiến họ dừng lại ở những phần mà theo kinh nghiệm của họ, có thể là quan trọng, để họ có thể trải nghiệm chúng; trong Gestalten chưa hoàn thành phát sinh trong câu chuyện; trong những gì anh ta trải qua và hơn hết, trong những gì anh ta tránh thử nghiệm (tôi gọi sự chú ý ở đây là những thái cực tiềm ẩn: làm việc cũng trái ngược với những gì được trình bày trong câu chuyện giấc mơ; ví dụ, nếu trong giấc mơ mọi thứ đều đồng cỏ xanh tươi và mùa xuân, đối tượng có thể được tưởng tượng trong một sa mạc vô trùng và ở giữa một cơn bão cát, do đó những thứ được nuôi cấy sẽ nảy sinh cần phải tránh một cách thận trọng và những điều đối lập sẽ được trải nghiệm).trong những gì anh ta trải qua và hơn hết, trong những gì anh ta tránh thử nghiệm (tôi gọi sự chú ý ở đây là những thái cực tiềm ẩn: làm việc cũng trái ngược với những gì được trình bày trong câu chuyện giấc mơ; ví dụ, nếu trong giấc mơ mọi thứ đều đồng cỏ xanh tươi và mùa xuân, đối tượng có thể được đặt một cách tưởng tượng trong một sa mạc vô trùng và ở giữa một cơn bão cát, do đó, những thứ được nuôi cấy sẽ nảy sinh cần được tránh một cách thận trọng và những điều đối lập sẽ được trải nghiệm).trong những gì anh ta trải qua và hơn hết, trong những gì anh ta tránh thử nghiệm (tôi đang thu hút sự chú ý ở đây đối với những thái cực tiềm ẩn: cũng làm việc với điều ngược lại với những gì được trình bày trong câu chuyện giấc mơ; ví dụ, nếu trong giấc mơ mọi thứ đều đồng cỏ xanh tươi và mùa xuân, đối tượng có thể được tưởng tượng trong một sa mạc vô trùng và ở giữa một cơn bão cát, do đó những thứ được nuôi cấy sẽ nảy sinh cần phải tránh một cách thận trọng và những điều đối lập sẽ được trải nghiệm).theo cách này, những điều hay có văn hóa sẽ nảy sinh cần được tránh một cách thận trọng và điều ngược lại sẽ được trải nghiệm).theo cách này, những điều hay có văn hóa sẽ nảy sinh cần được tránh một cách thận trọng và điều ngược lại sẽ được trải nghiệm).
Lúc nào bạn cũng nên tự hỏi bản thân: Bạn cảm thấy gì? Bạn nhận ra điều gì? Điều đó nhắc nhở bạn điều gì? Làm thế nào cái này hoặc cái kia liên kết với cuộc sống của bạn? Bạn tránh điều gì? Bạn đang ở với ai bây giờ? Bạn đang ở đâu?, V.v., theo cách mà chúng tôi tạo điều kiện thuận lợi cho việc nhận thức đối tượng.
Cuối cùng, nếu chúng ta đã hoàn thành tốt công việc, không đan xen những kỳ vọng và mong muốn của bản thân để khám phá ra những “vấn đề lớn” để cảm thấy tốt, trong quá trình đó, “không đổ xô đổ sông”, rất có thể thân chủ sẽ nhận ra. điều gì đó mang tính xây dựng cho cậu ấy và chúng tôi tạo điều kiện cho cậu ấy phát triển.
Chúng ta không được tuyệt vọng nếu chúng ta không đạt được một "cái nhìn sâu sắc" lớn; Điều quan trọng là đối tượng đã tái hợp nhất, ở một mức độ nào đó, giấc mơ của anh ta - hoặc tốt hơn, trải nghiệm mà giấc mơ của anh ta chứa đựng - đối với con người của anh ta; nó đã tái đồng hóa năng lượng của nó. Điều đó, tự nó, là trị liệu và rất có giá trị.
Tự ngắt quãng hoặc cơ chế bảo vệ trong liệu pháp Gestalt
Như trong trường hợp của những giấc mơ, chống lại cái gọi là " cơ chế bảo vệ"Cách tiếp cận của Gestalt thêm vào một lập trường rất đặc biệt và sáng tạo. Nếu chúng ta nhớ không lầm, Fritz Perls có liên hệ chặt chẽ với phong trào phân tâm học ở Đức. Ông đã được phân tích và được đào tạo về liệu pháp tâm lý phân tích với những người theo chủ nghĩa Freud chính cùng thời với mình (Karen Horney, Helen Deuscht, Wilhelm Reich, v.v.); anh ta thậm chí đã gặp chính Freud, trong một cuộc gặp gỡ ngắn ngủi khá bực bội (và thậm chí là đau thương) đối với Fritz già (xem Bên trong và bên ngoài thùng rác, tự truyện của anh ta), và là một người sáng lập của Viện Phân tâm học Nam Phi, một đất nước nơi ông lên đường chạy trốn khỏi Đức Quốc xã vào năm 1933. Vì lý do này, ông có thể giải thích được mối quan tâm của mình đối với chủ đề này và chủ đề trước đó (những giấc mơ), mặc dù không nên cho rằng nó không còn nữa. hơn là một bản sao đơn giản hoặc đạo văn của phân tâm học.
Trong Gestalt, các cơ chế phòng thủ, thay vì bảo vệ Ego khỏi các ổ đĩa bên trong hoặc các mối đe dọa bên ngoài, được coi là cách tránh tiếp xúc, cả bên trong và bên ngoài; như sự tự gián đoạn của chu kỳ trải nghiệm (xem tái bản số 02).
Như đã thấy, sinh vật - tổng thể của cơ thể và tinh thần mà tất cả chúng ta đều là - tự điều chỉnh thông qua các chu kỳ liên tiếp gồm bảy giai đoạn hoặc giai đoạn (nghỉ ngơi, cảm giác, hình thành hình thể, huy động năng lượng, hành động, tiếp xúc và nghỉ ngơi).). Trong các không gian khác nhau làm trung gian giữa các giai đoạn của chu kỳ, sự tự gián đoạn có thể xảy ra, với mục đích tránh đau đớn, khổ sở, không cảm thấy, không sống, tách biệt khỏi những gì đang đe dọa trong bản thân, trốn chạy khỏi tầng sợ hãi, v.v.. Do đó "phòng thủ".
Fritz Perls (và Laura, vợ anh, đồng sáng lập Guestalt Therapy) đã mô tả tới 5 cơ chế: hướng nội, phóng chiếu, hợp lưu, lệch hướng và hồi tưởng. Salama và Castanedo, trong cuốn Sổ tay hướng dẫn chẩn đoán tâm lý, can thiệp và giám sát cho nhà trị liệu tâm lý (1991), đề cập đến các biến thể mà các tác giả khác nhau (Goodman, Latner, Polster, Petit, Pierret) đã đề xuất về thứ tự và số lượng cơ chế, để tự đề xuất cho mình một danh sách, có lẽ quá mức, gồm tám: giải mẫn cảm, phóng chiếu, hướng nội, hồi tưởng, lệch hướng, hợp lưu, cố định và duy trì. Điều thú vị và mới mẻ về đóng góp của các tác giả này (mặc dù nó vẫn cần được xác minh và sàng lọc thêm) là nỗ lực của họ trong việc phát triển bệnh lý tâm thần Gestatic, tìm cách hiểu các vấn đề cảm xúc do sự gián đoạn của chu kỳ trải nghiệm.
Để không gây tranh cãi về đề xuất nào là phù hợp nhất, chúng tôi sẽ tuân theo đề xuất của Perls cho cuộc triển lãm, bao gồm, vì nó được coi là phù hợp, một trong những giai đoạn của Salama và Castanedo.
- Giải mẫn cảm (Salama và Castanedo), xảy ra giữa nghỉ ngơi và cảm giác, bao gồm ngăn chặn các cảm giác của cả môi trường bên ngoài và bên trong, không cảm nhận được những gì đến từ cơ thể; Điều này kích thích quá trình trí tuệ hóa mà việc thiếu tiếp xúc giác quan được cố gắng giải thích thông qua các phép hợp lý hóa. Cụm từ đặc trưng của anh ấy sẽ là "Tôi không cảm thấy".
- Phép chiếu (F. Perls), xảy ra giữa cảm giác và hình thành hình. Nó bao gồm chuyển giao những gì một người cảm thấy hoặc suy nghĩ, nhưng vì nhiều lý do khác nhau (đặc biệt là do nội tâm "bạn không được") không thể chấp nhận người khác trong chính mình: "Ghét là xấu", bà mẹ nói; đứa trẻ ghét cha mình, nhưng vì "không nên ghét" nó xa lánh cảm giác đó và ném quả bóng vào người cha sợ hãi và đe dọa: "Ông ghét tôi, ông là người xấu." Câu nói đặc trưng của anh ấy là "Vì em."
- Introjection (F. Perls), làm trung gian giữa hình thành hình và huy động năng lượng cho hành động. Ở đây chủ thể "nuốt" mọi thứ họ được đưa mà không nhai đủ; những tác động bên ngoài bị nuốt chửng mà không đưa ra những phê bình và lựa chọn cần thiết, theo nhu cầu cá nhân của họ. Không thể nghi ngờ gì nữa, chủ thể phải gánh chịu vô số các nhiệm vụ, mệnh lệnh, ảnh hưởng, tưởng tượng, v.v., tự chúng thực hiện một chức năng ký sinh nhưng lại bị chủ thể nhầm lẫn là của chính họ, là chuẩn mực và giá trị đạo đức. "Làm điều này", "Không làm điều này", "Bạn không nên", "Bạn nên", v.v. Nội tâm ngăn cản dòng chảy tự do của xung động và sự thỏa mãn nhu cầu: không gây gổ, không giả mạo, giữ trinh tiết, người mẹ không được nói rằng… blah, blah, blah. Quan trọng:Đằng sau tất cả những người hướng nội có những nhân vật quan trọng đối với chúng ta và Gestalten chưa hoàn thành liên quan đến chúng. Câu nói của anh ấy là "Tôi phải nghĩ nó hoặc làm nó như thế."
- Sự hồi tưởng (F. Perls), xảy ra giữa việc huy động năng lượng và hành động. Nó đối lập với phép chiếu. Đối tượng không dám hành động theo ham muốn hoặc thôi thúc của mình bằng hành động của người bên trong nữa, vì vậy anh ta hướng họ về phía mình vì điều này ít nguy hiểm hơn: anh ta tự làm trầm trọng thêm bằng cách trầm cảm; phát triển các rối loạn tâm thần; bị mất giá, v.v. Câu nói của anh ấy là "Tôi ghét chính mình vì không ghét bạn".
- Sự lệch hướng (Laura Perls), xảy ra giữa hành động và tiếp xúc. Nó bao gồm việc thiết lập một liên hệ lạnh lùng, vô thưởng vô phạt, không đe dọa; như thể bạn chạm vào đồ vật bằng găng tay hoặc nhíp để không bị thương hoặc bỏng. Nó cũng là biểu hiện của cảm xúc: làm điều đó một cách "lịch sự." Không có sự xúc phạm… nó là mỉa mai hoặc những trò đùa được thực hiện; bạn không đòi hỏi hoặc đấu tranh cho của riêng bạn… một người đau khổ; nó không được yêu… nó là "quý". Ở cấp độ lời nói, nó khá rõ ràng; sự giả dối là một mẫu hiển nhiên của thói đạo đức giả lệch lạc: anh ta chết vì anh ta chết; làm tình để bồi bổ, v.v. Những cách khác là yếm thế, thờ ơ, trí tuệ, hợp lý hóa mọi thứ. Câu nói của ông là "Tôi ném đá giấu tay."
- Sự hợp lưu (F. Perls) cũng xảy ra giữa hành động và tiếp xúc. Đối tượng được chấp nhận hoặc không tham gia thảo luận với các nhân vật quan trọng chỉ đơn giản là bắt chước họ; anh ta làm suy yếu những giới hạn của cái tôi của mình để hợp nhất với cái khác. Họ được thông qua như vậy, không bị chỉ trích hay chất vấn, quyết định, ý tưởng, phong cách sống của người khác. Bạn chấp nhận một vị trí thoải mái, nơi bạn từ bỏ trách nhiệm của chính mình, khả năng đưa ra quyết định, để luôn "đồng ý". Những người hợp lưu là những người "không có tính cách hoặc cá tính", "thụ động", những người thực hành vô vọng học được hoặc đồng nhất với kẻ xâm lược đáng sợ. Câu nói của anh ấy là "Chấp nhận tôi, tôi không tranh cãi."
Ba lớp kỹ thuật trị liệu tâm lý Gestalt
Trong Liệu pháp Gestalt, cơ bản sử dụng ba loại kỹ thuật:
- T ức chế.
- T biểu cảm.
- T tích hợp.
Kỹ thuật trấn áp
Về cơ bản, chúng nhằm mục đích ngăn chặn hoặc ngăn chặn các nỗ lực trốn tránh của khách hàng tại đây / bây giờ và trải nghiệm của họ; có nghĩa là, chủ thể trải nghiệm những gì anh ta không muốn hoặc những gì bị che giấu để tạo điều kiện cho việc nhận thức của anh ta. Trong số các Thuốc ức chế chính, chúng tôi có:
- Trải qua hư vô hoặc trống rỗng, cố gắng làm cho "trống rỗng vô sinh trở thành trống rỗng màu mỡ"; không chạy trốn khỏi cảm giác trống rỗng, hòa nhập nó vào chính mình, sống nó và xem những gì nảy sinh từ nó.
- Tránh "nói về" như một cách trốn tránh những gì đang có. Nói phải được thay thế bằng trải nghiệm.
- Phát hiện ra những điều "nên làm" và thay vì ngăn chặn chúng, tốt hơn là cố gắng xác định những gì có thể ẩn sau chúng. Những điều "nên làm" cũng như "nói về" là một cách để không nhìn thấy một cái là gì.
- Phát hiện các hình thức thao túng khác nhau và các trò chơi hoặc vai trò "như thể" được thực hiện trong liệu pháp. Ngoài ra, thay vì đè nén chúng, tốt hơn là hãy trải nghiệm chúng, làm cho đối tượng nhận thức được chúng và vai trò của chúng trong cuộc sống của anh ta. Trong số các hình thức thao tác chính, chúng ta có thể tìm thấy: câu hỏi, câu trả lời, xin phép và đòi hỏi.
Kỹ thuật diễn đạt
Người ta cho rằng chủ thể nhìn ra bên ngoài bên trong, rằng anh ta nhận ra những điều mà anh ta có thể mang trong mình suốt cuộc đời nhưng anh ta không nhận thức được. Ba điều cơ bản được tìm kiếm:
Diễn đạt những gì không được diễn đạt:
- Tối đa hóa sự thể hiện, tạo cho đối tượng một bối cảnh không có cấu trúc để đối đầu với bản thân và chịu trách nhiệm về những gì anh ta đang có. Có thể làm việc với những cảm ứng tưởng tượng của những tình huống chưa biết hoặc hiếm gặp, để nảy sinh những nỗi sợ hãi, những tình huống bất phân thắng bại. Hành động không biểu cảm cũng có thể được giảm thiểu.
- Yêu cầu thân chủ bày tỏ những gì họ đang cảm thấy.
- Thực hiện một vòng, đối tượng diễn đạt những gì anh ta muốn với từng thành viên trong nhóm hoặc được đưa ra một cụm từ để lặp lại cho từng người và trải nghiệm những gì anh ta cảm thấy.
Kết thúc hoặc hoàn thành biểu thức:
Ở đây chúng tôi tìm cách phát hiện những tình huống chưa hoàn thành, những điều chưa nói nhưng có thể nói hoặc làm được và hiện đang đè nặng lên cuộc sống của khách hàng. Một trong những kỹ thuật được biết đến nhiều nhất là "chiếc ghế trống", tức là để giải quyết các vấn đề mà đối tượng gặp phải với người sống hoặc người chết bằng cách sử dụng đóng vai. Các chỉ dẫn tưởng tượng cũng có thể được sử dụng để tái tạo lại tình huống và sống lại nó một cách lành mạnh hơn, thể hiện và trải nghiệm mọi thứ mà lần đầu tiên không thể tránh khỏi.
Tìm địa chỉ và thực hiện biểu thức trực tiếp:
- Lặp lại: Mục đích của kỹ thuật này là làm cho đối tượng nhận thức được một số hành động hoặc cụm từ có thể quan trọng và nhận ra ý nghĩa của nó. Ví dụ: "lặp lại cụm từ một lần nữa", "thực hiện lại cử chỉ đó", v.v.
- Phóng đại và phát triển: Nó vượt ra ngoài sự lặp lại đơn giản, cố gắng khiến đối tượng nhấn mạnh hơn vào những gì anh ta nói hoặc làm, tính cảm xúc và tăng ý nghĩa của nó cho đến khi anh ta nhận thức được điều đó. Ngoài ra, từ một sự lặp lại đơn giản, chủ thể có thể tiếp tục phát triển biểu hiện của mình với những thứ khác để tạo điều kiện nhận thức.
- Dịch: Nó bao gồm việc đưa một số hành vi phi ngôn ngữ lên cấp độ lời nói, diễn đạt bằng lời những gì được thực hiện. "Tay của bạn có nghĩa là gì", "Nếu mũi của bạn nói lên điều gì thì nó sẽ nói gì", "Hãy để bộ phận sinh dục của bạn nói".
- Hiệu suất và nhận dạng: Nó đối lập với dịch chuyển. Đó là nhằm mục đích để chủ thể "hành động" cảm xúc, tình cảm, suy nghĩ và tưởng tượng của mình; mà bạn đưa chúng vào thực tế để bạn đồng nhất với chúng và hòa nhập chúng vào tính cách của bạn. Nó rất hữu ích trong công việc mơ ước.
Kỹ thuật tích hợp
Bằng những kỹ thuật này, đối tượng có thể kết hợp hoặc tái hòa nhập các bộ phận bị xa lánh, những lỗ hổng của anh ta, vào nhân cách của anh ta. Mặc dù theo một cách nào đó, các kỹ thuật ức chế và biểu đạt cũng có tính tích hợp, nhưng ở đây người ta nhấn mạnh hơn vào việc kết hợp kinh nghiệm.
- Cuộc gặp gỡ nội tâm: Nó bao gồm việc chủ thể duy trì một cuộc đối thoại rõ ràng, sống động với các phần khác nhau của con người mình; giữa các intrapsychic khác nhau giảm xuống. Ví dụ, giữa "tôi nên" và "tôi muốn", mặt nữ tính với nam tính, mặt thụ động với người chủ động, tươi cười và nghiêm túc, chó trên cùng với chó dưới, v.v. "Ghế trống" có thể được sử dụng như một kỹ thuật, hoán đổi vai trò cho đến khi cả hai bên xung đột được hòa nhập.
- Đồng hóa các phép chiếu: Mục đích ở đây là để chủ thể nhận ra các phép chiếu mà nó phát ra là của chính họ. Đối với điều này, anh ta có thể được yêu cầu giả vờ rằng anh ta sống những gì được chiếu, để trải nghiệm hình ảnh của anh ta như thể nó thực sự là của anh ta. Ví dụ: Q: "Mẹ tôi ghét tôi." T: "Hãy tưởng tượng rằng bạn là người ghét mẹ bạn; bạn cảm thấy thế nào về cảm giác đó? Bạn có thể thành thật nhận ra rằng cảm giác đó thực sự là của bạn không?"
Điều quan trọng cần nhớ là các thủ tục hoặc kỹ thuật này chỉ là sự hỗ trợ để đạt được các mục tiêu điều trị, nhưng chúng không cấu thành Liệu pháp Gestalt. Điều quan trọng, điều gì thực sự là trị liệu, là "thái độ cử chỉ" được áp dụng, sự thừa nhận tầm quan trọng của quá trình và tôn trọng nhịp điệu cá nhân của khách hàng. Đừng đẩy sông, hãy để nó được. Không áp dụng các kỹ thuật một cách rập khuôn, chúng nhằm đồng hóa triết lý tiềm ẩn trong Cách tiếp cận Gestalt.
Suy nghĩ cuối cùng
Chúng ta phải cẩn thận để không nhầm lẫn liệu pháp Gestalt với một cách tiếp cận dễ học và dễ thực hiện; như thể đó là một liệu pháp mà trong đó mong muốn và "tính tự phát" là đủ để trở thành một nhà trị liệu giỏi. Nhận thức tương tự đã khiến liệu pháp Gestalt rơi vào một cuộc khủng hoảng nghiêm trọng vào những năm 1960 và 1970, khi nhiều người tin rằng bằng cách tham dự một vài hội thảo, họ đã có thể tự coi mình là nhà trị liệu Gestalt. Chúng tôi không muốn Gestalt xuất hiện với các trào lưu hoặc cách tiếp cận khác như một thứ gì đó không nghiêm trọng lắm, phù hợp với những người không được đào tạo và không có kinh nghiệm lâm sàng
Bài viết này chỉ mang tính chất cung cấp thông tin, trong Tâm lý học-Trực tuyến, chúng tôi không có quyền đưa ra chẩn đoán hoặc đề xuất phương pháp điều trị. Mời bạn đến gặp chuyên gia tâm lý để điều trị trường hợp cụ thể của mình.
Nếu bạn muốn đọc thêm các bài viết tương tự như kỹ thuật trị liệu tâm lý Gestalt, chúng tôi khuyên bạn nên vào danh mục Tâm lý học lâm sàng của chúng tôi.
Thư mục- ALLERAND, Mabel. Đá miễn phí. Liệu pháp Gestalt. Buenos Aires: Biên tập Planeta.
- AUER, Helga. Tâm lý nhân văn. Lima: THỐNG NHẤT.
- BARANCHUK, Julia. Chú ý, ở đây và bây giờ. Liệu pháp Gestalt. Buenos Aires: Abaddon Editions.
- CASTANEDO, Celedonio. Họp nhóm trong liệu pháp thai nghén. Barcelona: Herder.
- CASTANEDO, Celedonio. Liệu pháp Gestalt. Tập trung ở đây và bây giờ. Barcelona: Herder.
- FAGAN, Joan và SHEPERD, Irma. Lý thuyết và kỹ thuật trị liệu tâm lý Gestalt. Buenos Aires: Amorrortu.
- GAINES, Jack. Fritz Perls ở đây và bây giờ. Santiago: Bốn ngọn gió.
- GINGER, Serge và GINGER, Anne. The Pregalt: một liệu pháp tiếp xúc. Mexico: Manuel Moderno
- IANNACONE, Felipe. Tâm thần học Gestalt. Lima: mimeo.
- IANNACONE, Felipe. Lịch sử của liệu pháp tâm lý Gestalt ở Peru. Lima: mimeo.
- LATNER, Joel. Cuốn sách về liệu pháp Gestalt. Santiago: Bốn ngọn gió.
- MIGUENS, Marcela. Transpersonal Gestalt. Một cuộc hành trình hướng tới sự thống nhất. Buenos Aires: Đó là Nascent.
- ORANGE, Claudio. Khách cũ và mới. Santiago: Bốn ngọn gió.
- OAKLANDER, Violet. Windows cho trẻ em của chúng tôi. Liệu pháp Gestalt cho trẻ em và thanh thiếu niên. Santiago: Bốn ngọn gió.
- PERLS, Fritz. Tôi, đói và hung hãn. Mexico: Quỹ Văn hóa Kinh tế.
- PERLS, Fritz. Phương pháp tiếp cận Gestalt và Chứng thực Trị liệu. Santiago: Bốn ngọn gió.
- PERLS, Fritz. Vào và ra khỏi thùng rác. Santiago: Bốn ngọn gió.
- PERLS, Fritz. Ước mơ và sự tồn tại. Santiago: Bốn ngọn gió.
- PERLS, Fritz và BAUMGARDNER, Patricia. Liệu pháp Gestalt: lý thuyết và thực hành. Mexico: Khái niệm.
- Liệu pháp POLSTER, E. và POLSTER, M. Gestalt. Buenos Aires: Amorrortu.
- RIVEROS, M. và SHIRAKAWA, I. Liệu pháp Gestalt là gì? Trong: Tạp chí Tâm lý học Lâm sàng. Lima, tập. I, số 3, pp. 114-120. Năm 1976.
- SALAMA, Héctor và CASTANEDO, Celedonio. Cẩm nang chẩn đoán, can thiệp và giám sát cho các nhà trị liệu tâm lý. Mexico: Sách hướng dẫn hiện đại.
- SALAMA, Héctor và VILLARREAL, Rosario. Cách tiếp cận Gestalt. Một liệu pháp nhân văn. Mexico: Sách hướng dẫn hiện đại.
- SALAMA, Hector. Liệu pháp tâm lý Gestalt. Quy trình và phương pháp luận. Mexico: Alfaomega.
- SCHNACKE, Adriana. Sonia, tôi đang gửi cho bạn những cuốn sổ màu nâu. Ghi chú liệu pháp Gestalt. Buenos Aires: Nhà ga.
- SCHNACKE, Adriana. Các cuộc đối thoại của cơ thể. Santiago: Bốn ngọn gió.
- SCHNACKE, Adriana. Tiếng nói của triệu chứng. Santiago: Bốn ngọn gió.
- PHÒNG, Martín. Fritz Perls. Liệu pháp Gestalt. Buenos Aires: Paidós.
- STEVENS, Barry. Đừng đẩy sông. Santiago: Bốn ngọn gió.
- STEVENS, John. Trong nhận ra. Santiago: Bốn ngọn gió.
- STEVENS, John. Đây là guestalt. Santiago: Bốn ngọn gió. YONTEF, Gary. Quy trình và đối thoại trong liệu pháp tâm lý mang thai. Santiago: Bốn ngọn gió.
- YONTEF, Gary. Quy trình và đối thoại trong liệu pháp tâm lý mang thai. Santiago: Bốn ngọn gió.