Mục lục:
- Lý thuyết của Vygotsky về ngôn ngữ
- Lý thuyết văn hóa xã hội của Vygotsky: tóm tắt
- Vigotsky và kiến tạo
- Lý thuyết văn hóa xã hội của Vygotsky về sự phát triển nhận thức
- Học theo Vygotsky
- Học tập văn hóa xã hội
- Lý thuyết văn hóa xã hội của Vygotsky: ví dụ
Đánh giá: 4.3 (3 bình chọn) 3 bình luận
Cố gắng hiểu nguồn gốc hoặc nguyên nhân của các hành vi của chúng ta thông qua hoặc do ảnh hưởng của văn hóa và xã hội được thực hiện dễ dàng hơn nhờ lý thuyết văn hóa xã hội của Vygotsky, lý thuyết này giải thích cách mọi thứ nhận thức liên quan đến kiến thức, được thu thập thông qua kinh nghiệm. Bài viết Tâm lý học trực tuyến này sẽ giải thích làm thế nào để thông qua kiến thức thu được từ kinh nghiệm, chúng ta có thể thích nghi và hiểu thực tế.
Bạn cũng có thể quan tâm: Chỉ số lý thuyết học tập xã hội của Bandura- Lý thuyết của Vygotsky về ngôn ngữ
- Lý thuyết văn hóa xã hội của Vygotsky: tóm tắt
- Vigotsky và kiến tạo
- Lý thuyết văn hóa xã hội của Vygotsky về sự phát triển nhận thức
- Lý thuyết văn hóa xã hội của Vygotsky: ví dụ
Lý thuyết của Vygotsky về ngôn ngữ
Lev Vygotsky trong cuốn sách Tư tưởng và Ngôn ngữ (1993), đã đề xuất phân tích mối quan hệ giữa hai chức năng tâm lý này, từ góc độ lý thuyết chưa từng được đề cập trước đây. Ông đề xuất rằng ý thức nên được hiểu như một hệ thống năng động của các chức năng tâm lý, nơi tư tưởng và ngôn ngữ chỉ là hai; Các chức năng này tạo thành các dạng hoạt động khác nhau của ý thức. Các ngôn ngữ cho Vygotsky là một công cụ quan trọng đối với sự phát triển của tư tưởng và tiến hóa. Chính vì lý do đó mà Vygotsky đề xuất rằng tư tưởng và ngôn ngữ là cơ sở để hiểu bản chất của ý thức con người.
Nếu chúng ta coi ngôn ngữ là một công cụ có nguồn gốc xã hội, chúng ta đề cập rằng tất cả các hoạt động hoặc quá trình tinh thần được thực hiện qua việc sử dụng các công cụ tâm lý, nghĩa là, các biểu tượng tạo điều kiện hoặc kích hoạt tư duy. Đối với tác giả này, các công cụ có thể là: ngôn ngữ, tác phẩm nghệ thuật, chữ viết và hình vẽ. Lý do tại sao việc sử dụng các tổ chức đồ họa trong lớp học giúp phát triển tư duy và ngôn ngữ; cũng như việc tổ chức các ý tưởng và cấu trúc của chúng.
Caicedo (2012), nói rằng bộ não đã được ban tặng thông qua quá trình tiến hóa với các khu vực chuyên biệt trong việc xử lý các kích thích nhất định theo các quy tắc phổ quát của ngôn ngữ. Khu vực của Broca liên quan đến việc sản xuất ngôn ngữ và khu vực của Wernicke liên quan đến các quá trình ngôn ngữ ngữ nghĩa. Ở đây bạn có thể thấy các chức năng khu vực của Broca và Wernicke. Caicedo đề cập rằng cả hai đều là cấu trúc có khả năng xử lý không chỉ đối với các kích thích âm thanh mà còn đối với những cấu trúc chứa thông tin hình ảnh và không gian có thể được xử lý bằng ngôn ngữ.
Medina (2007) đề cập rằng tất cả các hoạt động tinh thần được điều hòa bởi việc sử dụng các công cụ tâm lý, nghĩa là, các biểu tượng giúp chúng ta có thể suy nghĩ và thực sự thực hiện các hoạt động. Như Reuven Feuerstein (2008) đã phát biểu, tâm trí nhận thức là một tổ chức của thế giới, được hình thành và cấu trúc ngay từ khi còn nhỏ.
Đối với Vygotsky , nguồn gốc của các biểu tượng là văn hóa xã hội vì chúng là kênh dẫn đến suy nghĩ, đối với Vygotsky, các biểu tượng tái tạo và tổ chức lại thành phần tinh thần. Vygotsky (2001) đề cập rằng sự hiểu biết về ngôn ngữ là một chuỗi liên kết nảy sinh trong tâm trí, dưới ảnh hưởng của những hình ảnh nổi tiếng của từ ngữ. Do đó giữa ngôn ngữ và tư tưởng “nghĩa” đóng một vai trò quan trọng.
Đối với Vygotsky (2001), ý nghĩa của từ này không tĩnh tại, mà phát triển theo sự phát triển. Chính vì lý do đó mà tác giả này đề xuất rằng nghĩa của từ có chức năng như một đơn vị phân tích ý thức. Ý nghĩa là phản ứng được tạo ra; sự phát triển của suy nghĩ của chúng ta được báo trước bởi ngôn ngữ, nghĩa là, bởi những công cụ ngôn ngữ của tư tưởng và kinh nghiệm xã hội và văn hóa của chủ thể.
Do đó, đơn vị phân tích này được liên tưởng đến các khu vực tâm lý trong và ngoài nước; xem xét những gì Reuven Feuerstein nói về siêu nhận thức: thành phần siêu nhận thức bao gồm nhận thức về các yếu tố ảnh hưởng đến suy nghĩ và khả năng kiểm soát của một người đối với những yếu tố này.
Medina (2007) nói rằng ý nghĩa của một biểu tượng, tức là, hiểu được nội hàm của nó, là một nhiệm vụ thuộc về bản thân người giải thích. Tư tưởng được tái cấu trúc và sửa đổi bằng cách tự chuyển hóa thành ngôn ngữ.
Từ khi chúng tôi còn nhỏ, họ đã dạy chúng tôi nói chuyện với người khác "cách chào hỏi, hỏi thăm cuộc sống của người khác" nhưng họ không bao giờ dạy chúng tôi nói chuyện với chính mình, mặc dù đây là cơ sở rất quan trọng của siêu nhận thức, nhận thức về bản thân và của những người khác, lương tâm xã hội của chúng ta. Như Marco Ledesma (2014) đã đề cập đến, suy nghĩ và ngôn ngữ liên tục thay đổi cuộc sống hàng ngày, chúng lần lượt đặt cược vào giao tiếp, với ý định thể hiện những gì người ta có bên trong, được hướng dẫn bởi kinh nghiệm và ảo tưởng. Theo cách tiếp cận của neurolinguistics, vô thức của con người là cơ bản, trong các mối quan hệ chủ quan và khách quan. Luôn ghi nhớ Lacan, điều còn lại ảnh hưởng đến sự phát triển và hình thành ngôn ngữ trong cuộc sống hàng ngày.
Lý thuyết văn hóa xã hội của Vygotsky: tóm tắt
Lev Vygotsky, nhà tâm lý học Liên Xô được coi là cha đẻ của thuyết kiến tạo xã hội, tức là lý thuyết cho rằng tâm trí và các chức năng của nó bắt nguồn từ văn hóa và trong sự tương tác với những người khác và nơi học tập xảy ra trong một bối cảnh lịch sử văn hóa cụ thể. Những ý tưởng này được đưa ra bởi chủ nghĩa nhận thức và là nền tảng của cuộc cách mạng nhận thức.
Đối với Vygotsky, có những chức năng tâm linh khác nhau:
- Một trong số đó là những thứ thấp hơn, tức là những thứ mà chúng ta chia sẻ với giới động vật như trí nhớ, sự chú ý và nhận thức.
- Mặt khác, những người khác là những chức năng tâm linh cao hơn và là những chức năng đặc trưng cho chúng ta là con người, và là những chức năng mà chúng ta chỉ có thể đạt được thông qua tương tác với những người khác, ví dụ như sự chú ý có chọn lọc, suy luận trừu tượng, siêu nhận thức, cái nhìn sâu sắc và Tư duy Toán học. Tất cả những điều này được thông qua bởi ngôn ngữ, vốn là công cụ văn hóa chính của con người cho phép chúng ta suy nghĩ và giao tiếp.
Vygotsky đi đến phân biệt hai cấp độ phát triển:
- Mức độ phát triển hiện tại của trẻ sơ sinh (mọi thứ một người có thể làm mà không gặp vấn đề hoặc sự trợ giúp)
- Mức độ phát triển tiềm năng (mọi thứ mà đứa trẻ có thể đạt được hoặc làm được). Khoảng cách giữa phát triển hiện tại và phát triển tiềm năng là vùng phát triển gần, đó là vùng mà trẻ sơ sinh nhận được sự giúp đỡ và hợp tác từ người lớn, một chuyên gia hoặc một bạn học giỏi hơn mình để đạt được kết quả học tập.
Trong lý thuyết của Vygotsky, người ta thảo luận về tiềm năng con người hay năng lực nhận thức của con người, ở đó người ta nói rằng mỗi thế hệ không nên bắt đầu lại từ đầu, không cần thiết phải sáng tạo lại bánh xe hay lửa, mỗi thế hệ có thể bắt đầu từ tri thức đã được phát triển bởi thế hệ trước. Người lớn và các chuyên gia có thể thực hiện sự vay mượn ý thức này mà họ đã đạt được thông qua phát triển và học tập. Bằng cách này, chúng tôi tăng tiềm năng của mình.
Vigotsky và kiến tạo
Điều làm nên đặc điểm tư duy của Vygotsky theo Medina (2007) là ba điểm sau:
- Ký hiệu học.
- Nguồn gốc xã hội của ý thức.
- Vai trò của công cụ biểu tượng với tư cách là cơ quan điều chỉnh hoạt động nhận thức.
Thông qua tư tưởng này, con người có sự phát triển và cách giải thích hành vi của anh ta với thực tiễn của anh ta vì các quá trình kiến tạo là điển hình của các chức năng tinh thần, nơi xảy ra sự đồng hóa tri thức văn hóa.
Lý thuyết văn hóa xã hội của Vygotsky về sự phát triển nhận thức
Vygotsky cố gắng trả lời câu hỏi: đứa trẻ học như thế nào?
Học theo Vygotsky
Đối với Vygotsky, học tập có nghĩa là đạt được các chức năng nhận thức cao hơn. Làm thế nào để đứa trẻ có được những chức năng này? Tương tác với môi trường xung quanh mình, nhưng không chỉ điều này, mà đứa trẻ tương tác với môi trường xung quanh mình thông qua một loạt các công cụ.
- Ví dụ: kính lúp, với kính lúp này bạn đến gần một cái cây và quan sát nó.
Theo cách này, bạn đang tương tác với môi trường của mình nhưng bạn đang sử dụng một công cụ hỗ trợ tương tác với môi trường. Chính vì lý do này mà Vygotsky còn gọi việc học của mình là học qua trung gian, bởi vì các công cụ làm trung gian giữa đứa trẻ và môi trường nói chung có bản chất xã hội hoặc văn hóa: con người hoặc công cụ được sử dụng bởi người già.
Học tập văn hóa xã hội
Đối với Vygotsky, văn hóa ảnh hưởng đến sự phát triển nhận thức của con người. Như Savater (1997) đã đề cập đến, cộng đồng mà đứa trẻ được sinh ra ngụ ý rằng nó sẽ bị buộc phải học và cũng là những đặc thù của việc học đó. Savater tiếp tục giải thích với bài báo The Super Organic của Alfred L. Kroeber «Sự khác biệt giữa động vật và con người không phải là giữa thể chất và tinh thần, nó chỉ ở mức độ tương đối, mà là có giữa cái hữu cơ và cái xã hội ». Sinh ra ở Congo chứ không phải Saxony, Bach đã không sản xuất một đoạn nào của dàn hợp xướng hay một bản sonata, mặc dù chúng ta có thể tự tin rằng anh ấy sẽ vượt qua những người đồng hương của mình trong một số hình thức âm nhạc khác.
Làm thế nào để các cấu trúc tư duy và cấu trúc hành động này phát triển? Đối với Vygotsky thông qua các hoạt động xã hội; ông nhấn mạnh xã hội để phát triển.
Vygotsky cũng nói về các kỹ năng nhận thức cơ bản, đó là những kỹ năng phát triển khi chúng ta tương tác với một nhóm, xã hội hoặc nền văn hóa của chúng ta. Các kỹ năng và chiến lược nhận thức mà một người sẽ phát triển là khác nhau, đó là lý do tại sao không thể ngoại suy văn hóa và kỹ năng của Ấn Độ, Trung Quốc, Hoa Kỳ hay bất kỳ quốc gia nào khác.
Các kỹ năng nhận thức cơ bản này là sự chú ý, trí nhớ và ngôn ngữ, nhận thức và được chuyển hóa thông qua ảnh hưởng của văn hóa và xã hội thành các chức năng tư duy cao hơn để giải quyết các vấn đề phức tạp hơn.
Vygotsky cho chúng ta biết về vùng phát triển gần, có những gì đứa trẻ có thể tự làm và những gì nó không thể tự làm. Đối với điều này, tác giả nói rằng cha mẹ phải hướng dẫn, chỉ đạo việc học của trẻ và đây được gọi là giàn giáo (đó là sự hỗ trợ của người lớn để họ có thể hướng dẫn việc học của trẻ cho đến khi trẻ đạt được quyền tự chủ trong hoạt động cụ thể hoặc có thể tự giải quyết vấn đề một mình). Đây là những gì giáo viên làm với một người mà anh ta dạy chơi guitar, anh ta đang làm giàn giáo để đứa trẻ hình thành tính tự chủ.
Càng phát triển nhiều tương tác, bạn sẽ càng phát triển nhiều cấu trúc và hình thức hành vi, nhưng nó không thể ngoại suy cho tất cả các nền văn hóa (một đứa trẻ đến từ châu Phi sẽ có những chiến lược nhận thức và tư duy khác với một đứa trẻ Mỹ).
Vygotsky thực hiện một công việc rất quan trọng vì anh ấy nhấn mạnh rằng học tập và phát triển nhận thức đạt được thông qua tương tác xã hội và rằng bạn không chỉ có thể thông minh bởi vì bạn có chỉ số IQ cao, mà còn những người có năng lực tuyệt vời khác trí tuệ và phát triển nhận thức vượt trội.
Nó cho chúng ta biết rằng lối suy nghĩ và hành động này là một công cụ để người đó giải quyết các loại vấn đề khác nhau. Một trẻ sơ sinh ít được giáo dục trong một môi trường ít giàu tác nhân kích thích và giúp phát triển cá nhân và giáo dục của trẻ sẽ có ít công cụ hơn một trẻ sơ sinh được giáo dục nhiều, do đó trẻ có ít công cụ hơn có thể giải ít vấn đề hơn người có môi trường tốt hơn giúp phát triển nhận thức của họ phong phú hơn.
Lý thuyết văn hóa xã hội của Vygotsky: ví dụ
Một đứa trẻ đi bộ, đến gần một cái cây và quan sát thấy trong một trong những cành cây có một loại trái cây mà nó muốn mang theo nhưng chưa có đủ khả năng để chạm tới nó (chẳng hạn như trèo lên cây hoặc bất cứ thứ gì khác mà chúng cần để tăng lên). Mặt bằng mà đứa trẻ có thể hoạt động mà không cần sự trợ giúp sẽ được gọi là mức độ phát triển thực tế. Sau đó, người lớn có thể đến giúp trẻ trèo lên thân cây để lấy quả (trẻ sẽ không trèo lên thân cây và lấy quả mà sẽ giúp trẻ). Với sự giúp đỡ của người lớn trẻ sẽ đạt được một điểm trên thân cây của cây đó sẽ là các mức độ phát triển tiềm năngNói cách khác, đó là điểm mà trẻ có thể tiếp cận với sự giúp đỡ của người lớn và ngoài điểm đó, trẻ không thể thực hiện bất kỳ hành động nào ngay cả khi có sự giúp đỡ của người lớn. Người lớn sẽ là giàn giáo, sẽ tạo thành vùng phát triển gần.
Bài viết này chỉ mang tính chất cung cấp thông tin, trong Tâm lý học-Trực tuyến, chúng tôi không có quyền đưa ra chẩn đoán hoặc đề xuất phương pháp điều trị. Mời bạn đến gặp chuyên gia tâm lý để điều trị trường hợp cụ thể của mình.
Nếu bạn muốn đọc thêm các bài viết tương tự như Lý thuyết Văn hóa Xã hội của Vygotsky, chúng tôi khuyên bạn nên vào danh mục Tâm lý học Cơ bản của chúng tôi.
Người giới thiệu- Lev Vygotsky. (1993). Tư tưởng và ngôn ngữ. Biên tập Paidos. Tây Ban Nha.
- Caicedo, H. (2012). Làm dịu thần kinh. Các phiên bản của U. Bogotá.
- Medina, A. (2007). Tư tưởng và Ngôn ngữ. Các phương pháp tiếp cận theo chủ nghĩa kiến tạo. Biên tập Mc Graw Hill Interamericana. Mexico DF.
- Reuven Feuerstein. (2008). Lý thuyết về khả năng thay đổi cấu trúc nhận thức. UNMSM. Peru.
- Oscar Wilde. (1905). De profundis . Siruela biên tập. Madrid.
- Vygotsky. (2001). Tâm lý học sư phạm. AIQUE. Buenos Aires.
- Marco Ledesma A. (2014). Phân tích lý thuyết của: Vygotsky để tái tạo trí thông minh xã hội. EDUNICA. Ecuador.
- Fernano Savater. (1997). Giá trị của việc giáo dục. Ariel. Tây Ban Nha.